1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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清晨的第一缕阳光洒在窗户上，淡淡的温暖透过窗帘洒在床上。此时，耳畔响起一阵咕噜噜的声音，灵魂仿佛被掀起，欢快地与这个美好的早晨一同醒来。窗外的花香和阳光正点亮了灵魂的深处，推门走进厨房，一碗热腾腾的豆浆沁人心脾。那丝丝豆香，如同温暖的抚慰，在唇齿间缓缓散开，使人心旷神怡。无论是琐碎的忧愁还是困难的挣扎，在这一刻都仿佛凝固，只留下满满的幸福。
午后，阳光透过窗户投下斑驳的光影。一道香味飘溢的菜肴摆在餐桌上，色香味俱佳。那一份色彩的缤纷，红绿黄紫交织的盘中世界，勾勒出一幅美轮美奂的画卷。用筷子夹起一块菜，蘸上混合着花椒和香菜的酱料，入口时那绵软的口感与丰富的味道交织在一起，令人陶醉其中。此时，时间仿佛停滞了，在美食的世界中，心灵沉静下来，舌尖足以征服一切的美好。
夜幕降临，街头巷尾游走着一群群夜宵的摊贩。炒饭、炸鸡、煎饺等种类繁多的小吃散发出诱人的香味，使人无法抗拒。走在热闹的夜市中，看着摊贩灵巧地翻炒着菜肴，嘴角不由自主地上扬。终于，摊贩将一份香喷喷的炒饭塞到手中，热气腾腾，味道浓郁。每一口都带来一种撩拨味蕾的感觉，仿佛带着夏日的炙热和无尽的欢愉。夜晚的美食荡涤了白天的疲倦，悄悄带走心中的忧愁，让人在这繁华绚丽的夜晚流连忘返。
静谧的夜晚，一杯清茶温柔地散发着香气。在这里，茶与人心相互贴近，一点一滴，温暖而动人。拿起杯子，瞥见茶香随着水汽在空气中飘散，如同花瓣的翩然飘落。抿一口，那丝丝淡淡的滋味在唇齿间舒展开来，散发出令人陶醉的清幽。细细品味，仿佛在品尝生活的美好，那舒缓的感觉宛如千年茶香在心底徐徐盈溢，使人感受到一种深深的宁静和自在。
君子嗟来之食，不仅满足了人的生理需求，更是在舌尖上唤醒了心灵的共鸣。在一碗简单的豆浆、一盘丰盛的美食、一份夜市的小吃、一杯清香的茶中，我们领略到了生活的美好，体味到了人间的温暖。它们不仅仅是食物，更是内心与世界的交融，是一种感受生命的方式，让我们更加热爱生活，品尝其中的甜酸苦辣。让我们静下心来，感受食物带来的魅力，让君子之食真正化作心灵的盛宴。
