1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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在古代，孔子被誉为华夏文明的圣人，他的言行和思想成为了中国古代文化的核心价值观。孔子一生致力于教育事业，践行“仁者爱人”、“不以其私而达人之私”等教义，他的思想成为后代君子学习的楷模。
孔子经常提倡“礼”之道，他认为“礼”是一种行为准则，是人与人之间相处的基本标准。例如，孔子在一次旅途中，路过一处墓地，孔子不顾众人的反对，下车对着墓地行礼。这种虔诚和仪态得到了后来的学者们的称道，他们认为这就是一个真正的君子所应具备的品质。
而在现代社会，君子的形象依然闪烁着耀眼的光芒。孙中山先生是近代中国民主革命的伟大领袖，他的一生坚守着为中华民族谋求独立和富强的信念。他致力于推翻清朝统治，追求新民主主义社会的建立。孙中山义无反顾地为我们的国家民主事业奉献了自己的一切，他的行为成为了历史上的楷模。
君子之所以受到人们的崇拜和仰慕，不仅在于他们追求高尚的品德，更在于他们的举止言谈间所展现出来的品味和魅力。比如，在社交场合，一个真正的君子会以礼待人，彬彬有礼地与人交往，他会主动照顾和关心他人的感受，以体现出他对他人的尊重和关注。
此外，在面对困境和挫折时，君子能够保持冷静、坚忍不拔的品质。他们不会被外界的困难和压力所击垮，而是勇敢地面对挑战，坚定地前行。这种气度和毅力，让人钦佩不已。
在智慧的君子眼中，学习和进步是一生不变的主题。他们时刻保持学习的状态，不断充实自己的知识和能力。他们知道，只有不断提升自己才能更好地为社会做贡献，因此他们常常将时间用于读书、思考和反思，这种积极向上的态度激励着身边的人们。
君子是一种高尚的品质和境界，他们将道德和行为准则贯穿于一生。无论是古代的圣人还是现代的伟人，他们的形象深深地影响着后人。君子永远是人们心目中的楷模，他们的品德和行为激励着一代又一代的人们向着更高的目标迈进。
