1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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君子之过，如日月之食，是人们认识和感知自我的过程。当太阳或月亮被黑暗遮蔽时，人们才会意识到日月的存在和重要性。同样，当君子犯错时，人们会更加深入地思考君子的品德及其对社会的价值。正是君子的过错，让我们看到他们深思熟虑的一面，发现其中蕴藏的智慧和美好。
君子之过，如日月之食，是人们敬重和信赖的源泉。太阳和月亮因其定时、规律的食蚀而给人们带来安全感和信任。同样，君子之过也让人们对他们的努力和正直产生敬佩之情。尽管君子可能会犯错，但他们总能以高尚的品质和正确的态度面对自己的过错，并从中吸取教训，不断成长和进步。
君子之过，如日月之食，是人们心灵上的滋养之源。每次日月食蚕的瞬间，都会给人们带来震撼和感动。同样，君子的过错也会触动人们内心深处的感情。君子之过让我们看到他们脆弱而真实的一面，让我们感受到他们共同的人性。他们所经历的痛苦和挣扎，都成为了我们内心成长和自我审视的重要素材。
君子之过，如日月之食，是人们奋进的动力和榜样。每一次日月食蚕都意味着新的开始和新的希望。同样，君子的过错也不是终点，而是一个新的起点。君子接受错误，勇敢面对，从容纠正，再次腾飞。他们以自己的实际行动告诉我们，追求卓越和完美是一种持续不断的努力，在过程中也要相信自己，并且不断成长。
君子之过，如日月之食，是人们感悟和智慧的结晶。日月的食蚕是自然界中一种美妙而神秘的现象，通过观察和研究它，人们获得了关于宇宙和时间的深刻理解。同样，君子的过错也是人生智慧的源泉。君子通过经历过错，不断反思和总结，发现了自己的局限和不足，获得了更加深邃的人生智慧。
君子之过，如日月之食，是一种宝贵而吸引人的经历。他们的过错不仅让我们认识到他们的存在和重要性，也让我们敬佩和信赖他们，进而触动我们的内心，推动我们奋进和成长。君子的过错是一面明亮的镜子，照亮了我们的心灵，指引了我们的前行。让我们心怀感激，珍惜和学习君子之过，为自己的人生增添更多美好和智慧。
