1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
《重大人生启示录》如何阅读更多文字？请点击：https://www.anxltklyy.com/rensheng/zhongdarenshengqishilu/149230.html
君子以泽思念成城，首先体现在对他人的关爱和帮助上。泽是水滋润万物的力量，君子则是以自己的品德和仁义之心，传递着一份深情厚意。他们懂得关注身边的人，真诚地询问他人的近况，给予真诚的关怀和帮助。在快节奏的现代社会里，君子的爱心更显珍贵和难能可贵。
君子以泽思念成城也表现在对社会的关注和参与上。君子抱着对社会的责任感和热忱，积极地投身于公益事业中，为社会发展贡献自己的力量。无论是捐助贫困学生，还是参与环境保护，君子们都以无私的心态去影响他人，塑造一个更美好的社会。正是有了这样一群君子的思念，我们才能见证社会和谐与进步的巨变。
君子以泽思念成城还体现在他们对待他人的宽容和理解上。泽是水流淌的力量，君子则以开放的心态对待身边的人和事。他们懂得换位思考，接纳他人的不同，用言辞的温暖和谅解化解争端。在多元文化的今天，君子们以自己的包容之心架起了一座无形的桥梁，促进了人与人之间的和谐与互相理解。
君子以泽思念成城，还体现在他们对自己的要求和修养上。泽是水滋润百川的力量，君子则以高尚的道德标准要求自己，修身齐家治国平天下。他们不仅要培养自己的情操和品德，还要注重家庭和社会责任的履行。只有内修于心，外扬于世，才能在家庭和社会中发挥更大的作用，创造更多有益于社会的价值。
君子以泽思念成城的思想理念源远流长，它告诉人们，爱与宽容是一种力量，可以改变世界的美好。每个人都可以成为君子，用自己的泽思念去浇灌这座无私的城市。让我们在日常生活中传承和弘扬君子的精神，用爱和关怀相互影响，共同建筑和谐美满的社会吧！
