1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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朱熹曾说：“学而不思则罔，思而不学则殆。”这句话表明了他对于学习和思考的重视。学习不仅仅是机械式的吸收知识，更要在学习的过程中积极思考、深度思考。只有将学到的知识进行思考，我们才能真正理解和应用它们。学而不思则罔，意味着我们浪费了学习的机会，学到的知识没有得到有效的运用和发挥；而思而不学则殆，意味着单纯的思考而不进行学习，我们可能会陷入一种僵化和固化的思维模式，无法与时俱进、不断进步。
另一句名言：“为学日益，为道日损。”这句话展现了朱熹对于精神追求和学术研究的态度。朱熹认为，人的学问是无穷的，能够追求和掌握的知识是有限的。但是，为学日益，努力追求更高的学问境界，我们的道德修养却会日渐退化。这句话呼吁人们要在追求学术的同时，也要注重个人的道德修养和品德培养。只有在道德和学问的双重提升中，我们才能成为一个有价值、有影响力的人。
还有一句名言：“其知易而行难。”这句话道出了行动的重要性。有时候，我们可能很容易理解某个道理或者知道该怎么做，但是真正付诸行动却很困难。因为行动需要勇气和毅力，需要面对阻力和困难，需要超越自己的舒适区。朱熹在这句话中提醒我们，知易行难，并鼓励我们要勇敢地践行自己的信念和理想。
朱熹的名言警句深度、意蕴丰富，虽然词语简单却耐人寻味。它们不仅启迪了很多人的心智，也成为一种智慧的指引。
朱熹的名言警句不仅仅是对于学术和人生的思考，也体现出他对人文关怀和人性的理解。朱熹曾说：“物理虽然可以尽艺，而自爱者难矣。”他认为，即使我们拥有卓越的才华和技艺，但是自我悔悟和内在修养才是最难的。在这句话中，朱熹强调了自我意识、自我反省和自我成长的重要性。
朱熹的思想在当时掀起了一股学术热潮，也深刻影响了后世。他的名言警句成为了当时学者的座右铭，激励着他们刻苦钻研、奋发向上。即使在如今，朱熹的思想依然有着重要的意义。他提出的学习思考、修身齐家、思辨求真的理念，在当下社会仍然具有指导意义。
朱熹的名言不仅仅限于学术和哲学领域，他还有许多温暖人心的警句。比如他曾说：“人如粪土，鲜为人知。”朱熹通过这句话表达了对人们内心深处的渴望，希望每个人都能被他人所了解和关爱。在一个现代社会，人与人之间的关系趋于冷漠，朱熹的这句话提醒我们要更加关注他人，尽力去理解和体谅他人。
朱熹的名言警句不仅仅点燃了宋代的文化智慧火花，也成为了后世思考人生和学问的源泉。他的思想和智慧不仅留在了古代的书籍中，也延续到了今天的生活中。朱熹的名言警句，不仅让人们深思，更是点亮我们心灵的明灯。
