1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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说起兰涧，我首先想到的是朱熹。朱熹，字元晦，生于宋徽宗宣和年间，被誉为“学而优则仕，智而优则学”的理学宗师。他不仅是中国古代文化的重要代表，更是兰涧这片土地的骄傲。
朱熹是兰涧人，他出生、成长并一生都在这个小镇上度过。他在兰涧的山水间修炼了一颗宽容而深邃的心灵，养成了朴素而高尚的品格。兰涧的自然环境和纯朴的民风深深地烙印在朱熹的思想中，使得他对人类命运和社会伦理有着独特的见解。
朱熹的学问广博而精深，他几乎涉猎了当时所有的经史子集，融会贯通，形成了富有特色的“理学”，并对后世产生了深远的影响。他的著作《四书章句集注》被誉为是理学的宝典，几乎成为了明清两代幼童学习的启蒙读物。
兰涧的山水灵秀，使得朱熹在修身养性中找到了灵感。他以“格物致知”为核心思想，主张通过观照万物的变化发展，了解事物的本质，从而认识世界和人生的真谛。他强调教育的重要性，认为只有通过教育才能提高个体的道德修养，促进社会的和谐与进步。
兰涧的文化底蕴深厚，孕育了朱熹这一伟大的思想家。他的哲学思想为后世传承并发扬了兰涧的文化与精神财富。在朱熹的眼中，兰涧不仅仅是一个美丽的地方，更是他智慧与灵感的源泉。正是兰涧的山水、自然和人文景观，交织出了朱熹独特的思考方式和对人生的洞察。
兰涧，这片美丽的土地，拥有无尽的魅力。它孕育了一代又一代的文化巨匠和智者，其中最杰出的当属朱熹。通过他们的眼睛，我们看到了兰涧的美丽和独特，品味到了其中承载的丰富人文与自然的力量。
无论走到世界的那个角落，无论身在何方，兰涧与朱熹的故土之情将永远流淌在我的血脉中。我将继承他们的智慧和品格，去追寻对自然和人类的热爱。朱熹教会我们，人生的意义在于追求真理和善良，而兰涧则教会我们，人生的意义在于欣赏美丽、珍惜自然。
兰涧，我永远热爱你！让我们一起怀念朱熹，怀揣着对这片土地的深情厚意，在历史的长河中走得更远。
