1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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《大学》恰如大自然中的湖泊，它孕育着浩荡深沉的真理。大学，不仅仅是为获取知识而存在的地方，更是以修身齐家治国平天下为目标的必经之路。人们学习它，是为了在世间找到自己的位置，犹如湖泊的水能滋润大地，让万物生机勃勃。
《中庸》是人生道路的引路者，亦如一道明亮的光芒，在迷茫与追寻之间照亮心灵。世界上无人能够完美，但在努力之中保持中庸之道，才是智者之所求。善养生息，不偏不倚，才能和世界相辅相成，在繁华的都市中守住自己的内心。
《论语》仿佛展现着往日的岁月，这些圣贤的言语穿越时空，在我的脑海里回荡。他们的智慧与人间之忧患息息相关，深深触动了我内心的神经。道德修养和做人之道始终是人们心头的红线，它引领我们走出人生的迷雾，指点着我们行在正道上。
《孟子》是温暖的阳光，照耀着我的内心。其中的“人皆知有用之用、而莫知无用之用也。”让我思考着人生的真谛。人生旅程虽然短暂，但只要我们拥有志向和追求，就能够在平凡中见证自己的伟大。我们应当珍惜自己拥有的一切，把握每一个当下，让自己的人生焕发出绚丽的光芒。
五经四书，是一首逐字逐句的乐章，饱含着战胜困难、迎接人生挑战的力量。它既是古人思想的精华，也是我们当代人汲取智慧的来源。这些经典作品中融入了人们对幸福、善良、公正的追求，时至今日仍然散发着鲜活的生命力。
读书是一种享受，读经更是一种心灵的洗礼。从古到今，越是急躁的时候，越是需要停下脚步，感受古人的智慧，感受世间的真理。每一次翻开它们，我都仿佛穿越了千年时光，仿佛与庙堂之上的圣贤对话。这份奇妙的体验，让我深深被他们的智慧所震撼，所感动。
四书五经，是中华民族灵魂的镜像，也是我内心的一座高山。当我凝望着这座高山的时候，我看到它的坚韧，看到它的壮美。每一次阅读，都是我向前迈进的一次脚步，让我更加明白自己的使命和前进的方向。
无论世界如何瞬息万变，四书五经以其独特的魅力，一直引领着中国人民在迷茫和困惑中寻找方向。在这些经典著作的激励下，我们渐渐明白了道德的重要性，明白了修身齐家治国平天下的艰巨性。我们坚信，只要我们始终坚持四书五经所倡导的道德观念，中华民族的文化将会在世界上闪耀着独有的光芒。
四书五经铸就了中华民族的精神家园，它是我们民族宝贵的财富。让我们保持敬畏之心，读懂其中的智慧，将其转化为我们自己的行为准则。只有这样，我们才能真正成为修身、齐家、治国、平天下的人。
