1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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朱熹生于北宋元祐元年（公元1086年），出生在江西省的鄱阳县。朱熹自幼聪慧过人，年仅十七岁时已经取得了秀才称号。不久之后，他考入了茶陵县的进士科，并被朝廷赐予了状元的荣誉。
朱熹早年著述颇丰，涉及经学、史学等许多领域，但他最为人称道的是他对儒家经典的研究和诠释。朱熹提出了“理学”的概念，他主张通过对经书的学习和解释来实现个人修养和社会和谐。他认为，只有通过对理的追求和理性思考，人才能达到真正的自我完善和广泛的教化。
朱熹的学说被后世称为“朱子学”，对后来的中国思想史产生了深远的影响。他对儒家经典的注释和解释，提出了数十种解释方法，对后世的儒学界产生了极大的影响，形成了数百年的儒家思想传统。
朱熹并不满足于理论的研究和讲授，他还注重实践。他曾在官府任职多年，期间积极推动改革，为国家政治和社会进步做出了贡献。尽管他多次被召回京城，但他始终保持了自己的独立思考和行动，坚持儒家的核心价值观。
朱熹晚年退隐归隐，追求内心的宁静和自我反省。他致力于著书立说，撰写了大量优秀的文学作品。他的文学作品以哲学性的思考和情感上的抒发为主，不仅具有深刻的思想内涵，而且富有诗意和感染力。
朱熹的散文作品尤其值得一提。他的散文往往以对自然的赞美和对人生的思考为主题，形式严谨而文笔流畅。他的作品充满了对生活的热爱和对理想的追求，引人入胜，给人以启示。
朱熹去世于南宋宝祐元年（公元1205年），终年八十岁。他是中国古代文化史上极为重要的人物之一，他的学说和文学作品至今仍然被广泛传播和研究。
朱熹是一位杰出的哲学家和文学家，在中国学术史和文学史上有着不可忽视的地位。他的思想和作品影响了数百年的中国文化，他对中国的儒家学说作出了重要的贡献。他的故事和思想至今仍然激发着人们的思考和探索。
