1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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北宋时期，是中国历史上一个崇尚文化和知识的时代。这个时代的人们推崇文雅和礼仪，崇尚中国传统文化的美学追求。同时，北宋时期是一个和平繁荣的时代，经济和社会的发展为人们的文化活动提供了充分的条件。
在这个时代，朱熹以其卓越的知识和学术成就脱颖而出。他擅长经学和理学，对儒家经典有深入的理解和解读。他提出的“心学”思想，强调修身养性，追求人性的完美。他认为通过不断地修炼，人们可以达到心灵的纯净和智慧的境界，从而实现自己的价值。
朱熹的思想深深吸引了当时的人们，他的门生众多，影响力广泛。他的学说与时代的主流价值观相契合，因此得到了社会的认同和支持。朱熹的思想不仅在学术界有着广泛的影响，也在文化艺术、社会风尚等方方面面产生了深远的影响。
朱熹的人格魅力也是他吸引人们的重要原因。他天性温和谦逊，善于倾听和理解别人的观点。他与他的学生们保持着亲密的师生关系，在解答问题和交流思想时始终恪守诚实和尊重他人的原则。他待人宽厚、慈爱，深得学生和朋友们的钦佩和敬仰。
朱熹不仅是一位伟大的学者，也是一位文化的跨界推动者。他注重文化艺术的发展，鼓励作家和诗人们创作。他自己也是一位文学家，他的诗作独具一格，篇篇抒发着对人生和自然的感悟。他的作品流传至今，成为文学史上的经典之一。
朱熹的影响远不止于他的时代，他的思想和学说在后世也产生了深远的影响。他的学说被视为后来儒家学派的重要组成部分，继承和发展了儒家学说的基本原则。同时，朱熹的思想也为后来的文化和社会领域的发展提供了重要的参考和借鉴。
朱熹，一个思想家和学者的名字，一个代表着北宋时期文化和知识的象征。他的思想和个人魅力激发着人们对知识的追求和对美好生活的向往。朱熹的影响力将永远留存，他在中国文化史上的地位和作用无可替代。
