1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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“爱人者，以己度人”的名言，正是墨子对爱的理解。墨子主张以自己的心境去感受他人的痛苦和喜悦，从而实现对他人的真正关怀。在这个喧嚣的世界中，我们常常固执地坚持自己的观点，难以体验他人的感受。然而，当我们学会换位思考，用爱心和关怀去对待他人时，我们将能够建立起更加和谐的人际关系。如墨子所言：“己所不欲，勿施于人。”只有以自己的心经历他人之痛，才能真正理解爱的含义。
墨子的名言也渗透着对和平的渴望。“兼爱非攻”的理念是墨子最为着重宣扬的观点之一。墨子希望通过“非攻”的方式来解决争端和冲突，以和平的手段达成和谐共处。不仅如此，墨子还强调“兼爱”的重要性，即人们应当毫无偏见地关爱一切生命。墨子用简洁的名言表达了他对和平的向往：“爱人者不谋战”。墨子认为，一个真正具有爱心的人，不会谋求战争和争斗，而是追求和平和谐。只有全人类形成兼爱之心，才能真正实现世界的和平。
墨子的思想贯穿着对道德的追求。“博爱”是墨子所倡导的一种行为准则，他认为人们应该平等地对待他人，不分贵贱。墨子提倡道德的价值，认为一个人只有遵从道德准则，才能与众不同、获得尊重。他的名言“修身齐家治国平天下”强调了个人修养与社会治理之间的紧密关系。墨子认为，一个人首先需要修身养性，才能在家庭中实现和谐，进而才能在国家与天下中展现道德的力量。
墨子以他的智慧与朴实的言辞，在我们心中留下了深深的烙印。他的思想关注人与人之间的关系，呼吁人们用爱心和关怀对待他人。他追求和平与道德，希望通过人们的努力使世界变得更美好。墨子的名言不仅仅是一句句脍炙人口的话语，更是一份关于人生真谛的思考，一种对人类命运的关切。
在我们忙碌的生活中，不妨停下来思考墨子的名言，用他的智慧指引我们的行为。爱与和平，道德与修养，这些人类普世的价值观念在墨子的名言中得到了完美的体现。无论我们身处何地，无论我们的背景与信仰如何，这些价值观念都是我们共同的追求。未来的路上也许依然困难重重，但只要我们与墨子的智慧同行，用爱与关怀去面对世界，信心与希望将永远伴随着我们。
让我们抱着墨子的理念，用爱创造和平，用道德引领人生。墨子的名言跨越了时空，穿越了古今，永远铭刻在历史的长河中。他的思想在今天依然有着巨大的意义，我们应该传承并发扬光大墨子的智慧与爱的力量。只有以他的理念为座标，我们才能在纷繁的尘世中摆脱困扰与纷争，真正找到属于我们自己的平静和幸福。
