1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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墨子以其卓越的智慧和广博的知识，成为了当时儒、墨两家学说中，最有可能成为宰相的人物。他的思想触动了无数人的内心，在那个混乱的年代为人们带来了一丝希望，指引着他们走上了一条更加光明、宽阔的道路。
墨子深信，“兼爱”是人类之间最基本、最重要的情感。他认为，没有爱，世界将会充满冷漠和仇恨。他不仅在理论上提倡爱的观念，更是实践者。他开办了一所“兼爱之学”，邀请无论贫富、尊卑的人们共同学习、加入自己的“墨子兼爱”思潮。这个学校迅速发展，吸引了众多儿童和成年人，使他们在纷繁复杂的战国时代保持纯真、正直的心态。
墨子的思想触及了人类最深层次的灵魂。他认为，一个人应当通过文学、音乐、艺术等形式来表达自己的情感，用心去感受他人的苦难和喜悦。他发明了一种传音器，可以通过各种不同的乐器来传递情感的振动，这是人类音乐的开端，也是墨子智慧的结晶。
墨子强调科学和实践的重要性。他提出了众多科学观点，如反射定律和光的传播速度等，并通过实验证明了这些观点的正确性，塑造了中国古代科学的基础。他的科学思想与传统思想完全不同，为后代科学家开拓了新的研究领域，促进了中国科技的发展。
墨子的教育理念也深深影响了后世。他认为教育应当是全面的，注重培养学生的品德、智慧和实践能力。他主张以德育为先，通过互相学习、探索和实践来推动学生的全面发展。他的教育理念在中国教育史上产生了深远影响，也对后世的教育理念起到了重要启示。
墨子是一位非常坚定的和平主义者。他主张用道义原则来解决战争和争端，反对使用武力和战争来解决问题。他提出的“非攻”思想，成为了道德和政治的典范，对世界文明进程做出了独特的贡献。墨子深信，只有实践“非攻”，人类社会才能摆脱战争的阴影，走向和平。
墨子的思想博大精深，震撼人心。他倡导的爱与非攻，为世界提供了追求和平、友善、公正的新方向。墨子的教育理念、科学思想和和平主义精神都为后代的思想家、科学家和政治家提供了重要的启示。墨子是一个伟大的人物，他对于人类文明和进步的贡献将永远被铭记。
