1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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特殊的意识形态往往指的是那些超越传统思维模式的信仰系统。它们可能是宗教、哲学、科学或其他领域的理论体系，具有独特的观念和信仰体系。
一个特殊的意识形态通常具有一定的特点，最引人注意的是它独特的信仰内容。这些内容可能超越了常人的思考范畴，挑战着传统的观念和价值观。与此同时，特殊的意识形态往往还有自己的组织结构和传播方式，它们通过宣传和教育吸引更多的追随者。
特殊的意识形态的存在也让我们思考人类的认知能力和世界观的多样性。虽然有时候我们可能难以理解某些意识形态的信仰内容，但这并不妨碍我们去欣赏和尊重它们。人类社会的进步往往来自于不同信仰的碰撞与融合，特殊的意识形态为我们提供了新的思考角度和解决问题的思路。
同时，特殊的意识形态也对社会发展产生了一定的影响。某些特殊的意识形态通过宣传自己的观点和价值观，引起了社会的广泛关注和讨论。它们成为社会改革和进步的动力，推动着社会价值观的转变和社会结构的调整。
然而，特殊的意识形态也存在一些问题和挑战。有些意识形态可能过于极端，导致了社会的分裂和冲突。另外，某些特殊的意识形态受到了一些势力的操控和利用，用以达到自己的私利目的。这些问题需要我们保持警惕，以确保特殊的意识形态能够发挥其积极作用。
特殊的意识形态是人类社会发展进程中的一种重要存在。它们以独特的信仰内容和传播方式吸引着我们的注意力，挑战着传统的思维模式。尽管存在着一些问题和挑战，但特殊的意识形态依然为我们带来了新的思考和进步的可能性。让我们保持开放的心态，尊重和包容不同的意识形态，共同推动人类社会的进步与发展。
