1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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意识形态具有广泛的普适性。不同人群、不同地域的人们都会因为特定的文化背景、宗教信仰或政治立场而形成不同的意识形态。然而，尽管意识形态的形成有所差异，但它们在某种程度上都试图回答人们对于生活意义和价值追求的根本问题。因此，意识形态有着普遍的吸引力，能够满足不同人群对于思想定位和行为指导的需求。
意识形态对社会产生着重要影响。在社会运动、政策变革和文化演进等方面，意识形态都扮演着重要的角色。例如，一些政治意识形态在历史上曾推动政治力量之间的斗争，改变了国家的统治结构。同时，一些人文主义和环保意识形态也在推动社会进步、探索新的价值取向。因此，意识形态不仅是影响社会变革和演进的动力，也是人们行动和决策的重要指导。
然而，意识形态也存在争议。在不同的意识形态之间，常常涉及到信仰冲突、价值观念的碰撞以及权力的争夺。这种争议往往伴随着对于权威的怀疑、对于真理的追寻和对于自由的追求。因此，意识形态争议的出现并不可避免，它们推动了人们对于世界观和价值观的反思和重新审视。
面对意识形态的多样性和争议，我们应该保持开放、包容的态度。每个人都可以拥有自己独立的意识形态观点，并通过辩论和交流来表达和推广。我们应该尊重他人的意见，充分沟通和理解各种意识形态的观点，并在公共领域中追求共识和平衡。在这个多元的社会中，只有通过交流和理解，我们才能够共同努力，实现社会和谐与进步。
意识形态在当今社会中具有重要的意义和影响力。作为一种思想和行为的导向，意识形态不仅构建了个体和集体的世界观和价值观，也推动了社会的发展和进步。然而，面对多样性和争议，我们应该以开放和包容的心态去对待意识形态，追求共识和平衡，为社会的和谐与进步做出贡献。
