1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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网络意识形态的不足在于信息的泛滥与过载。随着互联网的普及，大量的信息源涌入人们的生活中。然而，这些信息不一定都是真实、准确和可靠的。许多人在获取信息时往往因为缺乏对分辨真伪的能力，而被错误或偏见的信息所误导。这样的情况造成了信息泛滥与过载，影响了人们对网络意识形态的正确理解和判断。
网络意识形态存在的不足还表现在信息的传递和接受上。由于互联网的开放性和民主化特点，个体在网络上可以自由表达自己的观点和意见。然而，由于信息传递的匿名性和分散性，网络上的言论往往缺乏有效的监管和管理，使得一些不当、低俗、偏激的信息得以传播。这样的信息传递和接受不仅容易引发社会矛盾和冲突，也会对网络意识形态的健康发展造成负面影响。
此外，网络意识形态的不足还可以从信息的批判性思维与人的主观意识两个方面来分析。在网络意识形态的形成和传播过程中，很多人缺乏批判性思维能力，容易被信息中的言之凿凿和夸大其词所迷惑。这种情况会导致人们接受片面和错误的观点，从而影响了对网络意识形态的客观理解和判断。人们的主观意识也会对网络意识形态的传播产生一定影响。个体的主观意识往往受到个人感受、价值观和利益等因素的影响，容易形成某种偏见和倾向，从而影响对网络意识形态的理解和评价。
此外，随着网络意识形态的兴起，网络上的各种争论和争执也日益增多。这些争论往往由于人们的观点不同、理解不同、价值观不同而产生。然而，与传统的观点争论不同的是，网络意识形态的争论更容易导致偏激、情绪化和激烈的对立。这种争论对于网络意识形态的正常发展和积极作用构成了阻碍。
网络意识形态作为一种新兴的文化现象，虽然对社会和人们的生活起到了积极的作用，但仍然存在一些不足之处。信息的泛滥与过载、信息传递和接受的问题、信息的批判性思维与人的主观意识以及网络意识形态争论的激烈性等方面都是网络意识形态存在的不足之处。我们需要加强对网络意识形态的理性认识和审视，同时加强对网络意识形态的管理与引导，以推动网络意识形态的健康发展。
