1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
《重大人生启示录》如何阅读更多文字？请点击：https://www.anxltklyy.com/rensheng/zhongdarenshengqishilu/149230.html
齐泽克的意识形态被认为是一种强烈的反现代主义思想。他批评现代社会中的种种问题，包括消费主义的盛行、技术进步对人类自由的威胁以及社会结构的不平等等。他强调现代社会中人们对于真实的追求应该超越物质的追逐，去关注精神层面的体验。
齐泽克的意识形态与乌托邦思想紧密相连。他认为传统的乌托邦理想已经不再适用于当代社会，因为我们已经被资本主义和消费主义所深深影响。然而，他并不接受完全放弃乌托邦思想的观点，而是认为我们应该努力追寻更加包容和公正的社会秩序。他呼吁人们共同思考如何实现这样的乌托邦。
同时，齐泽克的意识形态强调对于个体自由的重视。他认为个体在社会中应该具备独立思考、自主选择的能力，而不是被传统的观念和社会压力所束缚。他强调每个人都应该有机会表达自己的想法，并且在平等的基础上被尊重。
另外，齐泽克的意识形态也与社会正义紧密相关。他批评现代社会中的不平等现象，并主张建立一个更加公正的社会制度。他认为财富和资源的分配应该更加均衡，每个人都应该有平等的机会追求幸福和成功。
总结起来，齐泽克的意识形态是一种强烈的反现代主义思想，与乌托邦思想紧密相连。他强调个体自由和社会正义的重要性。尽管他的理念备受争议，但齐泽克的思想引发了人们对于当代社会问题的思考，也激发了对于更好社会秩序的追求。
