1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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乡镇意识形态的形成是一个复杂的过程，涉及到历史、文化、社会经济发展等多个方面因素。乡镇作为我国农村地区的基层组织单位，其意识形态主要受到地域特点、历史传统、经济发展水平以及政策法规等因素的影响。乡镇意识形态的基本特征是偏重于家庭观念、务实实用主义、社会关系互助等价值观念，体现了我国传统文化的一些核心价值。
乡镇意识形态对乡镇建设和发展有着重要影响。乡镇意识形态反映了乡镇居民对于乡镇发展的期待和愿景，为乡镇社会治理提供了基本遵循。乡镇意识形态对于乡镇经济的发展具有引导作用，能影响居民的创业意愿和经济行为，从而推动乡镇经济的发展。再者，乡镇意识形态对于乡村文化的传承和发展有着积极的推动作用，有利于形成一个有特色的乡村文化形象。
乡镇意识形态的建设是一个长期而复杂的过程，需要多方共同努力。政府部门应加大对乡镇意识形态的引导和培育力度，通过组织开展相关活动、宣传教育等方式，引导居民形成正确的价值观念和世界观。同时，乡镇居民也应加强自身的学习和教育，培养自己的思辨能力和文化素养，以更好地适应和引领乡镇发展的需要。
乡镇意识形态的发展也面临着一些挑战和困难。一方面，现代化进程和城乡差距拉大带来的社会转型不可避免地对传统乡镇意识形态产生冲击，乡镇居民的思维方式和生活习惯也随着发生改变。另一方面，乡镇意识形态的多元性和复杂性也导致传统的意识形态理论和方法面临着一定的困境和挑战。
为了更好地推动乡镇意识形态的发展和建设，需要全面加强乡镇居民的思想道德建设，弘扬社会主义核心价值观，树立正确的人生观、价值观和世界观。在实际工作中，可以通过加强理论研究，完善相关政策法规，加强宣传教育等方面的工作，形成一个良好的乡镇意识形态建设环境。
乡镇意识形态是乡镇居民的共同思想信仰体系，对乡镇建设和发展有着重要影响。通过加强乡镇意识形态的建设，可以提升乡镇居民的文化素养和思辨能力，为乡镇发展提供有力支撑。同时，也需要面对挑战和困难，通过加强思想道德建设，引导居民正确树立人生观和价值观，为乡镇意识形态的发展营造良好环境。
