1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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要理解绷紧意识形态这根弦的意义和影响，我们首先需要认识到意识形态并非一成不变的固定模式，而是随着时代变迁和社会转型不断演进的。在过去的历史中，意识形态往往被用来巩固统治者的权力，限制人们的思想和行为。然而，在现代社会中，随着信息技术的发展和全球化的进程，意识形态的传播和碰撞变得更加频繁和多样化。
从这个角度来看，绷紧意识形态这根弦并非一种消极的现象，而是一种动态平衡的过程。它既可以促使人们深入思考自己的信仰和价值观，也可以为社会提供多样性和创新的动力。无论是在家庭、学校还是工作场所，每个人都面临着选择意识形态的挑战。我们需要保持开放的心态，积极参与对话和辩论，以便更好地理解和推动社会的进步。
然而，在绷紧意识形态这根弦的过程中，也存在着一些潜在的风险和隐忧。过度强调意识形态的统一性和单一性可能导致思维的僵化和创新的阻碍。在一些极端的例子中，意识形态甚至被用来操纵和控制大众的思想，威胁到人们的自由和独立。因此，我们需要警惕和防范极端意识形态对个人和社会带来的潜在威胁。
如何绷紧意识形态这根弦，是一个需要深入探讨的问题。我们应该树立尊重和包容的价值观念，鼓励个体和群体在多元化的环境中自由地表达和追求自己的信仰。我们需要加强教育和媒体的功能，提供客观、全面和多样化的信息，让人们有能力和智慧去辨别和选择不同的意识形态。
此外，我们还应该培养人们的批判思维和公民意识，让他们能够主动参与到意识形态的生成和变革中。与此同时，政府和社会组织也应加强监管和引导，防止意识形态成为一种煽动和煽动的工具，维护社会的和谐和稳定。
绷紧意识形态这根弦需要我们全社会共同努力。无论是个体还是集体，我们都应该以积极的态度面对意识形态的挑战，并从中寻找到自己的信仰和价值追求。只有在充分尊重和包容多样性的基础上，我们才能实现个体的自由和社会的进步。
绷紧意识形态这根弦是一个复杂而重要的任务。我们应该以积极的态度去面对和应对意识形态的挑战，保持开放的心态和包容的态度。只有这样，我们才能实现个体的自由和社会的进步，走向一个更加和谐和繁荣的未来。
