1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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信息传播的快速和广泛性带来了一个重大的风险。随着社交媒体的普及和信息技术的迅猛发展，意识形态的宣传和传播变得更加容易。然而，这也为不法分子提供了一个扩大其影响力的平台。例如，极端组织利用社交媒体传播其极端主义思想，吸引更多的追随者。因此，我们需要通过监管措施和教育宣传来阻止这种信息的传播。
意识形态的冲突和对立也带来了一定的风险。不同的人群有不同的意识形态观点，这是一个自由和多元的社会的体现。然而，在某些情况下，这种对立可能会导致社会的不稳定和冲突。因此，我们需要通过对话和理解来促进不同意识形态之间的和谐与共存。
另一个风险点是意识形态的极端化和激进化。一些人可能被极端意识形态所吸引，他们可能会采取极端行动来推广自己的观点。这种极端化和激进化可能会危及社会的安全与稳定。因此，我们需要通过宣传教育和心理辅导来增加人们对极端主义的认识和警惕，以预防和干预此类行为的发生。
此外，意识形态的歧视和仇恨也是一个严重的风险。在一个多元和包容的社会中，所有人都应该享有平等和尊重的权利。然而，一些意识形态可能会导致对特定群体的歧视和仇恨。这种歧视和仇恨可能会导致社会的撕裂和不公平。因此，我们需要加强对包容和尊重的教育，提高人们的意识和理解。
我们需要关注网络空间中的意识形态安全风险。随着网络的普及和使用，网络空间成为了一个重要的意识形态斗争的舞台。一些不法分子可能利用网络进行侵犯他人意识形态的行为，例如网络攻击和侵入他人隐私。因此，我们需要加强网络安全的意识和措施，以保护我们的意识形态安全。
意识形态安全是一个复杂而重要的问题，我们需要认识到其中的风险点，并采取措施来应对这些风险。通过加强教育宣传、促进对话与理解、加强网络安全等措施，我们能够有效预防和应对意识形态安全的风险，为社会的和谐与稳定做出贡献。
