1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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意识形态存在的问题之一是其容易导致对他人的偏见和歧视。由于个体的意识形态常常深深根植于个人的身份认同和文化背景中，当不同的意识形态遭遇时，常常会产生对立和争斗。这种对立往往以排斥和歧视的形式表现，对人际关系和社会和谐造成负面影响。
举个例子，某个国家的两个主要意识形态之间存在严重对立。支持不同意识形态的群体会通过社交媒体、街头示威等方法表达对立，而这些行为很容易引发冲突和暴力事件。因此，意识形态差异容易引起群体间的敌意，破坏社会的稳定和发展。
意识形态存在的问题还包括其对言论自由的制约。意识形态常常具有一种固定的信仰框架和思维方式，它们往往宣称自己拥有真理，抑制了个体对新观点的探索和表达。这种限制对于一个开放和进步的社会来说是不利的。
举个例子，某个社会的主流意识形态强调国家的利益高于一切，而对其他观点抱持批评态度。这种情况下，持不同意见的人可能会感受到强大的压力，甚至遭受到审查和迫害。这种限制不仅损害了个人的权利，也阻碍了社会的创新和发展。
此外，意识形态存在的问题还包括其对信息的选择性过滤。由于个体常常根据自己的意识形态选择获取信息的渠道和内容，他们往往只愿意接受和认同与自身意识形态相符的信息，而忽略其他观点和真相。这种选择性过滤导致了信息的片面性和偏差性。
举个例子，某个个体只关注与自己意识形态一致的新闻报道，而忽略了其他版本的事实。这种情况下，个体的认知和理解就会受到严重的扭曲，陷入对他人和世界的误解。因此，意识形态对信息的选择性过滤限制了个体的知识和思维多样性。
意识形态存在问题的举例不仅有偏见和歧视的产生，还包括对言论自由的束缚以及对信息的选择性过滤。尽管意识形态在一定程度上塑造了个体和社会的认知和行动，但我们需要更加理性和开放地对待意识形态，认识到其局限性和问题，并积极寻求合作、对话以及不同观点的平等对待，以实现一个多元、包容和进步的社会。
