1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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个人意识形态的形成是一个多元的过程。人们的个人意识形态受到个人经验、家庭背景、教育等多种因素的影响。每个人都有自己独特的生命经历，这使得每个人的个人意识形态都是独一无二的。
个人意识形态对个体的价值观和道德观的形成起着重要作用。它能够引导人们对生活和社会进行思考和判断。个人意识形态是人们在追求自我实现和幸福的过程中所依据的指导原则。
个人意识形态的多元性是一个社会的宝贵财富。不同个体的意识形态差异使得社会充满了多样性和创新力。个人意识形态的交流和对话有助于我们理解和尊重他人的观点，促进社会的和谐和发展。
然而，个人意识形态也可能带来分歧和冲突。当人们对某个具体问题有着不同的观点和信仰时，可能会产生摩擦和对抗。这时候，我们需要建立开放、包容的对话平台，通过理性的交流和互动来解决分歧，取得共识。
个人意识形态的发展离不开教育的引导。教育应该注重培养学生的思辨能力和价值观的形成，鼓励学生主动思考问题，独立判断和提出自己的观点。这样才能培养出具有独立人格和创新精神的新一代人才。
在现代社会，个人意识形态的自由是一个民主社会的基本要求。每个人都有权利表达自己的意见和观点，但也需要考虑到他人的权利和尊重。平等和互助是个人意识形态多样性所需要秉持的原则。
个人意识形态是一个复杂多样的现象，它涉及到个体的认知和价值观的形成。个人意识形态的多元性是一个社会的宝贵财富，但也需要建立开放、包容的对话平台，以平等和互助的原则来尊重他人的观点和意见。
