1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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形而上学是一门深邃的学问，它探讨的课题涉及到人的灵魂、宇宙的本源等无限广阔的领域。由于这种宏大的范围，形而上学常常让人望而生畏。然而，正是因为其宏大的视野，形而上学具有解放生活的潜力。它可以帮助我们超越日常琐事的纷扰，提升我们的思考层次，拓宽认知的边界。
形而上学的关键问题之一是存在的本质。在日常生活中，我们很容易感知到事物的表面现象，但往往忽略了事物背后的本质。形而上学告诉我们，事物的本质远超过其表面现象。事物的本质是那些超越感官世界的、无法被直接观察到的东西，它们是构成宇宙的基本元素，也是一切存在的根源和起源。
形而上学探究的另一个重要问题是真理的本质。真理是我们认知世界的目标和标准，也是我们日常生活中追求的价值。形而上学告诉我们，真理是客观存在的，它是独立于我们的主观意识的。通过形而上学的思考，我们能够逐渐接近真理，重拾对世界和自我的深刻理解。
形而上学不仅关注宇宙和存在的本质，也关注人类的灵魂和内心世界。我们常常忙碌于外在的事物和社会的压力，却很少深入思考自己内心真正的渴望和需要。形而上学提醒我们，平静下来，专注于内心，才能真正与自己对话。通过形而上学的思考，我们可以认识到自己的内在需求，拥抱内心的渴望，实现自我价值的最大化。
形而上学的思考对于我们每个人都有着重要的意义。通过学习形而上学，我们可以摆脱繁忙的生活、平庸的追求，重新审视自己的人生、思考自己的存在。形而上学不仅可以帮助我们提升思维的层次，拓宽世界的视野，还可以引导我们做出更明智的选择，实现心灵的自由和真正的幸福。
在形而上学的世界里，我们可以感受到内心的宁静和愉悦，以及对于世界的敬畏和热爱。那些超越感官世界的存在和宇宙的真理，使我们感受到人类智慧的博大和无限。形而上学帮助我们认识到自身的存在和价值，让我们从生活的起伏中获得积极的能量和力量。
形而上学，它是一道通向心灵洞察与自我超越的精神之桥。无论我们生活在喧嚣的城市还是宁静的乡村，形而上学都可以成为我们心灵的庇护所。在这个喧嚣的世界中，让我们跟随形而上学的脚步，重新发现内心的宁静和自由，以及对世界的热爱和执着。
