1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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生命是李白诗歌创作中的重要主题，他以自己精妙的笔触将其描绘得淋漓尽致。诗中的生命不仅是人的寿命，更是人在世间所体验到的一切。正如他在《早发白帝城》中所写：“人生如梦，一尊还酹江月。”这一行诗表达了他对生命的看法，认为人生如梦一般短暂，而月光在江上倒映出的美景同样也只能被人短暂的享受而已。
李白笔下的生命并非一成不变，而是充满了变幻和无常。正如他在《望岳》中所写：“安能摧眉折腰事权贵，使我不能寐食。愿将身剖疑是！”这些诗中所描绘的生命之殇不仅仅是對于权贵的不满，更是对于一切不公和不义的痛惜。他极力追求自由，以此表达自己对于生命的感悟和价值的追求。
李白诗中生命的意义在于将其视为一种美好的探索和成长的过程。他在《行路难》中写道：“大道如青天，我独不得出。我欲横刀立马，驱驰蹈短世。”这两句诗表达了他要脱离尘世束缚，勇往直前的决心。在李白看来，生命意味着大胆追求，不畏困难和艰险，用自己的力量开辟出一条独特的道路。
李白心灵深处对于生命的思考不仅仅停留在个人层面，他将其与自然相结合，赋予了更深远的意义。他在《登金陵凤凰台》中写道：“一声何满子，双泪落君前。君前无所堪，君后无营田。”这两句诗表达了他对于短暂生命的无奈和对于自然无情的认识。他认为生命只有在面对自然时才能获得真正的安宁，人生的价值也因此得到了凸显。
李白关于生命的诗作无不展示着他对于生命的抒情和思考。无论是通过诗中的形象描绘还是理性的思辩，他都深刻地捕捉到了生命的真谛。李白的诗作无疑是中国文化瑰宝，他通过自己的才情和诗才，将生命的价值和哲学在文字间娓娓道来，启迪人们对于生命的思考和追求。
李白关于生命的诗作，满怀抒情的笔调，犹如一股清泉般涌动，引人陶醉其中。无论是对生命短暂的感慨，对人世间虚妄的批判，还是对自由和追求的追寻，他都以独特的语言和形象表达出来，引发读者内心深处的共鸣。李白的诗歌世界里，生命是一场不可多得的奇遇，只有真正懂得抓住其中美丽瞬间的人，才能领略到其中的价值和意义。
李白关于生命的诗作展现了他独特的情感表达和对于生命价值的思考。他用朴素而深邃的语言，勾勒出生命的曲折和无常。他将生命与自然相融，使其更具有丰富的内涵和意义。李白的诗作深受后世诗人和读者的推崇，他的诗意将继续在人们心中深深地发酵。
