1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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在这个物质社会，人们往往追求名利和物质享受。庖厨的美食诱惑着我们的味蕾，享受名师的烹饪是一种奢侈。然而，君子却选择了远离庖厨。这是因为君子注重的是灵魂的滋养和内心的富足。君子不以物质来衡量自己的价值，而是以道德和品质来塑造自己的形象。他们知道名利和物质享受是短暂的，而修养和品德却是永恒的。
君子远庖厨也寓意着君子要追求高尚的精神追求。庖厨只是肉体的满足，而真正的追求应该是心灵的自由和升华。君子注重修身、齐家、治国、平天下，他们追求的是人心和社会的和谐。在他们的眼里，科技带来的便利只是一种工具，而心灵的富足和人际关系的美好才是真正的追求和内心的满足。
君子远庖厨还告诉我们，君子应当有远大的抱负和高尚的品德。庖厨虽然吸引人，但它只是一种物质的享受，不足以满足君子的精神需求。君子要有更高的境界，他们追求的是理念的升华和灵魂的净化。他们追求的是智慧和真理，而不是庖厨里的美味佳肴。
君子远庖厨对我们这些凡夫俗子也有启示。我们不一定要追求名利和物质的堆砌，现实中的庖厨并不能带给我们真正的满足和幸福。我们应该关注自己的内心世界，在追求物质的同时不忘记培养自己的修养和品德。只有这样，我们才能真正获得内心的满足和心灵的升华。
在生活中，我们都会面临名利和物质的诱惑。但是，我们要明白，君子远离庖厨并不是要我们拒绝一切物质享受，而是要我们在追求物质的同时，注重内心的修养和品德的提升。物质只是生活的一部分，而我们的精神追求和品德修养才是真正的核心。君子远庖厨，其实是在告诉我们要追求心灵的满足和精神的富足。
君子远庖厨是一句有着深刻内涵的格言。它告诉我们，君子应该远离物质的诱惑，注重精神的追求和品质的提升。我们要明白，庖厨只是一时的享受，而内心的富足和心灵的升华才是真正的幸福所在。正如论语所说：“君子远庖厨。”只有远离庖厨，我们才能超越物质世界，追求真实的自我。
