1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
《重大人生启示录》如何阅读更多文字？请点击：https://www.anxltklyy.com/rensheng/zhongdarenshengqishilu/149230.html
一、引言：驭人之术的经典书籍
驭人之术，在我国历史长河中有着举足轻重的地位。它既是一种领导艺术，又是一种管理智慧。诸多经典书籍为我们揭示了驭人之术的奥秘，使我们得以一窥先贤智者的管理智慧。本文将围绕驭人之术的经典书籍，为您一一剖析。
二、《孟子》——仁爱之道
《孟子》一书，主张仁爱之道，强调以仁爱之心对待他人。孟子认为，仁爱是驭人之术的根本，只有关爱他人，才能赢得他人的尊敬和信任。在管理中，我们要关注员工的感受，关心他们的成长，以仁爱之心去引导和激励他们。
三、《论语》——中庸之道
《论语》是儒家经典，孔子在书中提倡中庸之道。中庸之道强调不偏不倚，既不过分严厉，也不过分宽松。在管理中，我们要做到赏罚分明，既要严格管理，又要关心员工。只有这样，才能使团队保持和谐，发挥最大的效能。
四、《鬼谷子》——谋略之道
《鬼谷子》是一部充满谋略的书籍，主张运用智谋来驾驭人心。鬼谷子认为，驭人之术的关键在于善于运用谋略，调动他人的积极性。在管理中，我们要善于运用策略，激发员工的潜能，以达到组织目标。
五、《资治通鉴》——历史之道
《资治通鉴》是一部史学巨著，通过对历史的总结，为我们提供了丰富的管理智慧。书中强调，管理者要善于从历史中汲取经验教训，以古为鉴，避免重蹈覆辙。在管理中，我们要不断学习历史，借鉴先贤的智慧，提升自身的管理水平。
六、《管子》——法治之道
《管子》一书主张法治之道，认为法治是国家治理的根本。在管理中，我们要建立健全制度，以法治精神来约束和激励员工。管理者要率先垂范，以身作则，树立法治的权威。
七、《庄子》——自然之道
《庄子》一书主张顺应自然之道，强调无为而治。在管理中，我们要尊重员工的个性，给予他们足够的自由空间，让团队在自然状态下成长。管理者要善于把握大局，顺应形势，做到因势利导。
八、结语：综合运用驭人之术
驭人之术的经典书籍为我们提供了丰富的管理智慧。在实际工作中，我们要综合运用这些智慧，结合自身实际情况，不断提升管理水平。只有这样，才能在激烈的市场竞争中立于不败之地。
驭人之术是管理者必备的技能。通过学习经典书籍，我们可以汲取先贤的智慧，为我们的管理工作提供有力的支持。让我们共同努力，不断探索和实践，将驭人之术发挥到极致，为我国的社会发展贡献自己的力量。
