1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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逝世：生命的告别与永恒的铭记
一、生命的脆弱
1. 生死轮回，自然规律使然。在这个世界上，每天都有生命的诞生，也有生命的消逝。当我们还在感叹生命的美好时，却不得不面临生命的脆弱。那些曾经陪伴我们走过一段段岁月的人，有一天突然离我们而去，让我们深刻体会到生命的无常。
二、逝世的定义
2. 在我国，人们习惯将人的去世称为“逝世”。这个词既包含了对逝者的尊重，也表达了对生命终结的哀悼。逝世，意味着一个人在世界上彻底消失，不再有任何气息。从此，阴阳相隔，生死两茫茫。
三、逝世的尊严
3. 逝世是每个人都要面对的课题。在这个过程中，我们应该尊重逝者，让他们有尊严地离开。这不仅是家属的责任，也是全社会的责任。我们应该关爱生命，关注逝者的最后时光，让他们感受到温暖和关怀。
四、逝世的告别
4. 告别，是逝世的一部分。家属和亲友们通过各种方式，表达对逝者的哀思和怀念。告别仪式、追悼会、葬礼等，都是人们寄托哀思的场合。在这些场合，人们共同缅怀逝者的一生，感叹生命的短暂，也表达了对逝者的敬意。
五、逝世的悲痛
5. 逝世带来的悲痛是无法避免的。失去亲人的痛苦，让生者陷入无尽的悲伤。在这个时候，我们需要学会面对悲痛，调整心态，走出阴霾。时间是治愈悲痛的良药，让我们在岁月的流逝中，逐渐淡忘痛苦，铭记美好。
六、逝世的反思
6. 逝世让我们反思生命的意义。每个人的一生都有不同的经历，或辉煌，或平凡。但最终，我们都将走向生命的终点。在有限的时间里，我们应该珍惜当下，追求自己的价值，为这个世界留下美好的回忆。
七、逝世的永恒
7. 虽然逝世意味着生命的终结，但有些东西却是永恒的。那些逝者留下的精神财富、感人故事和美好回忆，将永远镌刻在生者的心中。正如那句话所说：“有些人，虽然已经离开，但从未真正消失。”
逝世是生命的告别，也是永恒的铭记。在这个世界上，每个人都是独一无二的。让我们珍惜生命，尊重逝者，用爱心和关怀温暖每一个生命，让逝世不再只是悲痛，而是永恒的怀念。
