1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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人死后几天出殡：仪式、习俗与深情告别
简介：死亡，是每个人都要面对的终章。在我国，人死后几天出殡已成为一种传统习俗。在这段时间里，家人与亲友共同缅怀逝者，为其送上最后的敬意。本文将从多个方面详细阐述人死后几天出殡的仪式、习俗以及背后的感人故事，带你了解这个特殊时期的深情告别。
一、告别仪式：缅怀与尊重
1.1 殡仪馆守灵
在人去世后的第一天，家属会将遗体送往殡仪馆。守灵是家属对逝者的第一次告别，他们陪伴在逝者身边，为其烧香、祈祷，表达无尽的思念。
1.2 告别式
告别式通常在逝者去世后的第二天或第三天举行。亲朋好友齐聚一堂，共同缅怀逝者生前的点滴。告别式上，家属代表发言，回顾逝者的一生，表达对其的敬意和感激。
1.3 火化与下葬
告别式结束后，遗体将被火化。火化完成后，家属将骨灰盒安放在公墓或家中。这个过程是对逝者的最后告别，家属们含泪送别，愿逝者安息。
二、传统习俗：寓意与寄托
2.1 穿寿衣
在人死后，家属会为其穿上寿衣。寿衣寓意着逝者告别尘世，踏上通往另一个世界的旅程。寿衣的款式和颜色也有一定的讲究，代表着家属对逝者的祝福。
2.2 做七
从逝者去世当天开始，家属会连续七天为其烧纸、祭拜。这个过程称为“做七”。做七是对逝者的缅怀，也是对其灵魂的慰藉。
2.3 守孝
在逝者去世后的三年内，家属需遵守一定的礼仪，如穿着素色衣物、不参加娱乐活动等。这是对逝者的尊重，也是对孝道的传承。
三、感人故事：告别与成长
3.1 最后的告别
在人死后几天出殡的过程中，家属和亲友们会分享与逝者生前的美好回忆。这些感人至深的故事，让人们在悲痛中感受到温暖，学会珍惜眼前人。
3.2 亲情的传承
在告别逝者的过程中，家属们会更加珍惜彼此。他们相互扶持，共同度过这段艰难时期。这种亲情的力量，让人在悲痛中成长。
3.3 生命的感悟
面对死亡，人们不禁思考生命的意义。人死后几天出殡的过程，让人们更加珍视生命，明白珍惜当下、关爱他人的重要性。
四、
人死后几天出殡，是一场深情的告别。在这个过程中，家属与亲友共同缅怀逝者，传承习俗，感悟生命。死亡并非结束，而是另一种形式的开始。让我们在这个特殊的时刻，学会尊重、感悟和成长。
