1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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一、引言：探究“人死后一个七都不犯”的奥秘
在我国古代，有一种说法叫做“人死后一个七都不犯”，指的是在人死后，家属和亲友在头七这一天不犯死者生前的过错，以示对死者的尊重和怀念。这种说法源于何时已无从考证，但它却承载了我国人民对生死观念的深刻体现。本文将围绕这一主题，从多个方面进行详细阐述，以揭示这一传统习俗背后的文化内涵。
二、人死后一个七都不犯的内涵与外延
1. 死者生前过错的概念
在人死后一个七都不犯的说法中，首先要明确的是“死者生前的过错”。这主要包括死者生前的言行举止、道德品质、人际关系等方面的问题。在古代，人们认为死者在死后仍然具有某种神秘的力量，能够影响到生者的生活。避免在头七这一天触犯死者的过错，是对死者的尊重，也是为了避免给生者带来不幸。
2. 头七的重要性
头七，即人死后第七天，是我国传统丧葬文化中的一个重要时间节点。在这一天，家属和亲友会举行祭祀活动，以表达对死者的哀思。头七被认为是一个关键的时期，死者的灵魂在这一天会回到家中，观看家属的举动。人死后一个七都不犯，是对死者灵魂的尊重和安慰。
3. 不犯过错的具体表现
在人死后一个七都不犯的习俗中，不犯过错的具体表现有很多。以下列举几个方面：
（1）言行举止：避免说死者的坏话，不谈论死者生前的过错，尽量保持沉默。
（2）饮食：不在头七这一天食用死者生前不喜欢或禁忌的食物。
（3）祭祀：按照死者的喜好和生前习惯进行祭祀，以表达对死者的敬意。
（4）人际关系：避免在头七这一天与死者生前有过节的人发生冲突，尽量保持家庭和睦。
三、人死后一个七都不犯的文化内涵
1. 体现尊重与怀念
人死后一个七都不犯，体现了我国人民对死者的尊重和怀念。这种尊重不仅体现在对死者生前过错的回避，还体现在对死者灵魂的关爱。在这一天，家属和亲友尽量做到言行举止得体，以表达对死者的敬意。
2. 传承孝道文化
在我国传统文化中，孝道是核心价值之一。人死后一个七都不犯，是孝子贤孙对逝去亲人的尊重和怀念，是对孝道文化的传承和发扬。在这一天，家属会尽量满足死者的生前愿望，以尽孝道。
3. 寄托生死观念
人死后一个七都不犯，反映了我国人民对生死的独特观念。人们相信，死者的灵魂在头七这一天会回家探望，因此要尽量做到不犯过错，以免影响死者的灵魂安息。这种观念体现了人们对生死界限的敬畏和对死后世界的想象。
四、结论与建议
本文从多个方面详细阐述了“人死后一个七都不犯”的传统习俗，揭示了其背后的文化内涵。这一习俗体现了我国人民对死者的尊重、怀念以及孝道文化的传承，同时也反映了独特的生死观念。
在未来，我们可以从以下几个方面进行深入研究：
1. 比较不同地区和民族的丧葬习俗，探讨人死后一个七都不犯的普遍性和差异性。
2. 结合心理学、社会学等学科，研究这一习俗对生者心理和人际关系的影响。
3. 探讨如何在现代社会中传承和发扬这一传统习俗，使其更好地融入现代生活。
人死后一个七都不犯是我国传统文化中的一部分，值得我们继续关注和研究。通过深入了解这一习俗，我们可以更好地理解生死观念，传承孝道文化，促进社会和谐。
