1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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曾国藩的人生哲学：修身、齐家、治国、平天下
一、修身之道：内外兼修，以诚为本
1. 修身是曾国藩人生哲学的基石。他主张内外兼修，认为一个人要先有内在的修养，才能担当大任。他提倡以诚为本，认为诚信是做人的根本。
2. 在修身方面，曾国藩强调“勤、俭、谦、忍”四字。勤能补拙，俭以养德，谦虚使人进步，忍耐成就大事。
二、齐家之术：教子有方，家和万事兴
1. 曾国藩认为，家庭是国家的基本单位，家和万事兴。他主张教子有方，以身作则，让孩子在良好的家庭环境中成长。
2. 他提倡夫妻和睦，尊老爱幼，让家庭成为温暖的港湾，为家庭成员提供精神支持。
三、治国之策：以民为本，严以律己
1. 曾国藩主张以民为本，关注民生，为民众谋福祉。他认为，治国之道在于得民心，民心向背是衡量国家兴衰的重要标准。
2. 在治国方面，曾国藩强调严以律己，廉洁奉公。他要求官员们做到“不贪、不懒、不偏、不党”，以身作则，树立良好的官场风气。
四、平天下之志：经世致用，强国富民
1. 曾国藩立志平天下，他主张经世致用，以强国富民为己任。他认为，国家强大了，民众才能过上幸福的生活。
2. 为实现平天下的志向，曾国藩积极推动洋务运动，学习西方先进技术，加强国防实力，为国家的繁荣富强做出了巨大贡献。
五、人际交往：以和为贵，宽容大度
1. 在人际交往中，曾国藩主张以和为贵，宽容大度。他善于化解矛盾，以博大的胸怀对待他人。
2. 他提倡“己所不欲，勿施于人”，在与人交往中，尊重对方，换位思考，赢得了广泛的人脉和友谊。
六、养生之道：心态平和，作息有常
1. 曾国藩重视养生，他认为心态平和是养生的关键。他主张“不为物喜，不为己悲”，保持一颗平常心。
2. 在作息方面，曾国藩强调有常，遵循自然规律，养成良好的生活习惯，确保身心健康。
七、人生感悟：知足常乐，追求卓越
1. 曾国藩认为，人生应知足常乐，不过分追求物质财富，注重精神富足。
2. 他提倡追求卓越，不断挑战自我，勇攀人生高峰。
曾国藩的人生哲学涵盖了修身、齐家、治国、平天下等方面，他以实际行动践行了自己的理念，成为了一位杰出的政治家、军事家、教育家。他的人生哲学对于我们今天的生活仍具有很大的启示意义，值得我们深入学习、践行。
