1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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梁漱溟，我国近现代著名哲学家、教育家，他的人生有三大问题，即“人为什么活着？人生的目的是什么？人应当如何生活？”这三大问题引发了人们对于人生的深度思考。本文将从以下几个方面，详细阐述梁漱溟的这三大问题。
一、人为什么活着？
梁漱溟认为，人之所以活着，是因为人生的过程本身就是一种价值。他引用了庄子的“生者寄也，死者归也”的观点，认为人生如寄，生死都是自然的过程，而人应该在这个过程中寻求自己的价值。他也指出，人应该在自我实现的过程中，找到人生的意义。
二、人生的目的是什么？
梁漱溟认为，人生的目的在于自我实现。他引用了柏拉图的“认识你自己”的观点，认为人应该通过自我认知，发现自己的潜能，并努力去实现它。他认为，只有通过自我实现，人才能找到自己的价值和意义，才能真正地“活着”。
三、人应当如何生活？
梁漱溟认为，人应当以真诚、善良、美好的态度来生活。他主张人应该真诚地面对自己，善良地对待他人，以美好的心态去面对生活。他认为，只有这样，人才能真正地享受生活，才能真正地“活着”。
从以上的阐述可以看出，梁漱溟的三大问题，实际上是对人生的深度思考，是对人生活态度、人生目标的深刻探索。他的这些问题，引导我们思考人生的意义，引导我们寻求自我价值，引导我们以真诚、善良、美好的态度来生活。
总结本文，梁漱溟的三大问题，即“人为什么活着？人生的目的是什么？人应当如何生活？”是对人生的深度思考，是对人生活态度、人生目标的深刻探索。他的这些问题，对我们理解人生，对我们寻求自我价值，对我们以真诚、善良、美好的态度来生活，都有重要的指导意义。我们有必要深入研究梁漱溟的这三大问题，从中汲取智慧，指导我们的生活和行动。
