1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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柏拉图曾说过：“德行的目的，不是其他，正是如何成为一个最好的人。”这句话直击人类思想和行为的核心问题。凡事都有一个最高原则，对于人来说，就是如何修身齐家治国平天下。无论是古代哲学家还是现代人，对于德行的追求，都是不变的价值。这句名言提醒我们追求内在的高尚品质。
亚里士多德说过：“幸福不是完全从外在来得。”这句话呼应了柏拉图的说法。人们往往将幸福寄托在物质享受上，追求外在的财富和权力。然而，真正的幸福却来自于内心的平静和美好的内在。有了内心的财富和善良，才能真正体验到幸福的滋味。
康德曾说：“有价值，不必愿望；有愿望，不必有意义。”这句话再次强调了价值观的重要性。价值观是我们行为的指南，决定我们的选择和目标。具有真正价值的事物，无需我们去主动追求；而那些仅仅是一时的欲望，却无法给我们带来真正的意义。因此，了解和坚守内心的价值观，是我们追求有意义生活的关键。
尼采说过：“没有人通过酷爱袋鼠而能知道它们的存在。”这句话警醒我们，仅仅是对于某种事物的热爱是不够的，我们需要真正去了解它们。对于哲学来说，我们不能仅仅停留在对于哲学的喜爱上，更需要深入学习和思考。只有通过深入了解，我们才能真正把握它的真谛和智慧。
黑格尔说：“唯有绝对的无私才是真正的自我。”这句话道出了哲学思考的本质。哲学思考是一种超越个体的思考，只有超越了自我利益和欲望，我们才能真正接触到普遍真理。哲学帮助我们超越自我的局限，去思考更广阔的世界和普遍的道德准则。
休谟说过：“理性是整个生活中的奴隶，而情感则是我所创造的一切目标和称赞的源泉。”这句话强调了人类情感的重要性。我们之所以为人，不仅仅是因为我们具备理性思考，更重要的是我们有丰富的情感世界。我们的选择、目标和价值观都受到情感的影响。哲学帮助我们处理情感和理性之间的关系，使我们能更好地理解和掌握自己。
以上这些名人名言，虽然短小精悍，却蕴含着深刻的思想和智慧。它们涵盖了人类思考的核心问题，从德行追求、幸福体验到价值观建立、对事物的认知，再到超越自我和处理情感与理性的关系。这些哲学思想在某种程度上指引我们如何成为更好的人，充实人生的内涵。通过深入思考和理解这些名人名言，我们可以在日常生活中找到更多的意义，并且以更深邃的眼光看待世界和自己。
