1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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首先，恩格斯曾经说过：“人们的本质不是由于所谓的良心或意识关系决定的，反之，相反，正是由于各个人的社会关系决定了他们的良心和意识。”这句话深刻地指出了人类行为与社会环境的关系。我们所处的社会环境不仅塑造了我们的思想观念，也影响到我们的道德标准和行为准则。通过理解这一点，我们可以更好地理解人类行为背后的动机和原因。
其次，恩格斯还说过：“人不能只是对自然有所了解，还必须主宰自然。”这句话表达了对人类能力和责任的一种肯定。我们作为人类，不仅要认识自然界的规律，还要以此为基础去改造世界，进而改造自己。我们的科技进步和社会发展正是建立在这种对自然的认识和控制之上。这句话提醒着我们，要勇于面对挑战并主动承担起改造世界的责任。
此外，恩格斯还曾说过：“推翻一切压迫人的现存制度是一项伟大的事业。”这句话表达了对解放人类的渴望和信念。恩格斯坚信，人类的发展离不开对不公正制度的反抗和推翻。不论是过去的封建制度还是现代的剥削制度，都是压迫人的工具。这句话呼吁人们团结起来，积极参与到推翻不公正制度的行动中去。
最后，恩格斯还说过：“自然界没有规定人们应该怎样行动，也没有规定人们怎样不行动。”这句话对于个人自由的理解具有重要意义。自由并不是指随心所欲，而是在规定的框架内，个体有权利去选择自己的行动方式。这句话告诉我们，我们每个人都应该认识到自己的责任和义务，同时也要尊重他人的自由。
总而言之，恩格斯的名言名句是一扇通往真理和智慧的窗口。通过对这些话语的思考和理解，我们可以更好地认识到自己所处的时代和社会环境。恩格斯的思想在当今世界依然有着重要的指导作用，无论在个人发展还是社会进步中，都值得我们去借鉴和思考。
