1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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诚信与友善
诚信和友善是两个互相依存的概念，它们共同构筑起一个和谐的社会。一位伟人曾经说过：“诚信是人之基本，友善是人之本。”这句话简洁明了地表达了诚信和友善的重要性。诚信是对他人和社会的承诺和信任，它建立在真实、正直的基础上；友善则是关心、尊重和帮助他人的态度，它构建了人与人之间和谐的关系。
诚实守信
诚实守信是诚信友善的核心内容，它是一个人的品格和道德的基石。孔子曾经说过：“诚者，自成也；而道自明也。”只有诚实守信的人才能够在人际关系中赢得信任和尊重，形成健康的社会环境。在商业领域，诚实守信是企业成功的关键；在个人生活中，诚实守信是维系亲情友情的纽带，是迈向幸福生活的保障。
友爱互助
友爱互助是友善的表现形式，它强调人与人之间的亲情和友情。亚里士多德说过：“友谊源于相同的品质和道德观念。”只有秉持着友爱互助的精神，我们才能够真正理解他人的需要并给予帮助。友爱互助不仅仅局限于亲友之间，它应当贯穿在社会的方方面面。一个友善的社会是一个充满温暖和希望的社会，每个人都可以在这里获得支持和鼓励。
公平正义
在诚信友善的价值观下，公平正义是必不可少的要素。毛泽东曾言：“要害在于人们的思想、道德、良心和公益心。”在实现公平正义的过程中，我们需要站在道义的高度，公正地对待每个人。诚信友善的名言中，有一句古话“天下之事，公平大义。”它提醒着我们，公平正义是社会稳定和繁荣的基石，我们应当坚守公平原则，维护社会的正常秩序。
追求卓越
在诚信友善的基础上，人们始终追求卓越。一位名人曾经说过：“卓越不是一种行为，而是一种习惯。”诚信友善的名言中，很多都强调了追求卓越的重要性。诚信使我们追求真实和完美，友善激励我们不断超越自我。唐代文学家韩愈曾经说过：“爱人者，人恒爱之；敬人者，人恒敬之。”我们应当以诚信友善的态度对待他人，并努力做到更好，成为一个对社会有益的人。
诚信友善是我们生活中不可或缺的一部分，它构建了一个和谐、公平、温暖的世界。在困境中，诚信友善似一束光线，给予我们力量和勇气；在平凡中，诚信友善似一阵清风，给予我们温馨和欢乐。我们应当用诚信友善的名言激励自己，引领自己走向更加美好的未来。
