1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
《重大人生启示录》如何阅读更多文字？请点击：https://www.anxltklyy.com/rensheng/zhongdarenshengqishilu/149230.html
或许就在这座繁华的城市里，我们的梦开始迷失，灵魂在这茫茫人海中尘封，与匆忙、焦虑、追逐成了无法割舍的命运。繁忙的日子，逐渐将我们扯离内心深处的安宁，让我们沉浸在表面的繁荣之中，却忽略了灵魂的呼喊。熙熙攘攘的人潮中，我拼命寻找那份执着的温暖，可却只是得到虚无的心痛。落颜落色的街道上，流连的只有虚荣和孤独。
每当岁月渐渐流转，经年累月的苦楚如浮尘般落满肩头，寂寞在这喧嚣中泛起涟漪，渐渐深入每一个灵魂的角落。那些所谓的光鲜亮丽，无不是被孤独剥夺的勉强伪装。当纷繁的景象褪去，只剩下寂寞孑然一身，我们才能真正触摸到属于自己的世界。这是一场不再模仿别人的悲剧，是一场不再掩饰内心痛苦的狂欢。在这片属于寂寞的领域里，我们找到了一个可以真实地将自己还给自己的方式。
繁华与落寞交错的城市，无疑是一个巨大的舞台，每一个普通的角色都义无反顾地投入其中。在这个舞台上，我们扮演着不同的角色，投身于不同的故事。有人在灯红酒绿的夜幕下追求刺激，被繁华圈住的同时，亦被寂寞深深吞噬；有人在日复一日的苦苦奋斗中追逐梦想，如影随形的落寞像绵延的织巢虫，将他们渐渐困在了无尽的黑暗中；还有人在烟雾弥漫的唱吧里混迹，用高音嘶吼的微笑掩盖内心那抹深不可见的孤单。他们都是这座城市中的一抹色彩，归属于繁华和落寞交织的独特氛围。
或许正因为这份繁华与落寞的共存，才使得我们的内心如此脆弱而真实。在这些瞬间，我们看到了自己最柔软的一面。一次次受伤，一次次挫败，成为我们成长的催化剂，让我们在寂寞的夜晚思索人生的意义。在这纷繁中寻找自己的身份，无论是春花秋月还是人来人往，我们始终活在那时那刻，追寻着属于自己的信念。
这座城市，或许有过我们太多深刻的邂逅与别离。有时，我们像烟火一样绚丽，却在短暂中熄灭；有时，我们又像皎洁的明月，固执地在黑夜中闪烁；有时，我们又像无数迷失的脚步，在繁华和落寞之间徘徊。每一段孤独的经历，每一次无人问津的付出，都化为心底最柔软的一抹泪光，点亮了我们属于自己的深夜。在这个深夜，我们无需掩饰自己的脆弱，因为这是我们真实的面目，是我们最坚实的底色。
