1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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孔子说：“你不争取，没有别人能够给你。”这是孔子对于个人奋斗和争取的一种鼓励。在古代，科举制度愈发普及，人们渴望通过考取功名来改变他们的命运，而在这个过程中，努力和争取显得尤为重要。这个名言不仅可以用于古代，也同样适用于今天。只有通过自己的努力，争取到的成果才是最有价值和意义的。
墨子说：“兼爱无私，放弃报恩。”墨子的这句名言强调了兼爱无私的重要性。在古代封建社会中，报恩是人们价值观的核心，但墨子提出了一种不同的观点。他主张人们应该广泛地去爱和帮助他人，不图回报。这种无私的行为会获得更多人的认可和尊敬，成为社会中真正有价值的人。如今，这个名言也值得我们思考，为他人无私奉献，才能获得更多的尊重和价值感。
杜甫说：“写尽天下事，为了寻常百姓。”这是杜甫在《富春山居图》中的名句。他以真挚的感情描述着平凡百姓的生活和遭遇，他的作品代表了古代诗人对百姓生活的关注和揭示。这句名言告诉我们，作为文人士子，应该关注社会百姓的疾苦和困难，通过自己的笔触，描绘出百姓的真实形象，引起社会的关注和改变。即使如今，也仍然有许多社会问题值得我们发声，为寻常百姓发声。
王阳明说：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。”这句名言强调了知之、好之和乐之的重要性。王阳明认为，只有通过对事物的深入了解，我们才能真正去喜爱和享受。同时，只有真正喜欢和享受，我们才能从中获得快乐和满足。这个名言告诉我们，在追求知识和成功的道路上，不能忽略对于喜爱和享受的追求。只有将知识、喜爱和享受有机结合，才能获得更为完整和幸福的人生。
陆游说：“天行健，君子以自强不息。”这句名言强调了自强不息的重要性。古代的君子对于自我的强大和突破有着不竭的追求，他们坚定地相信不断努力和奋斗才是取得成功和成就的关键。这个名言告诉我们，只有通过自我不懈的努力和奋斗，才能在人生的道路上行稳致远。在今天，这个名言同样启示我们，无论面临怎样的困难和挫折，只有坚持自强不息的精神，才能战胜困难，最终实现自己的人生价值。
总之，古代的名人名言中蕴含着丰富的哲理和人生智慧。这些名言不仅在古代有着重要的意义，也同样适用于今天。我们可以通过这些名言，加深对古代文人智慧的理解，同时也可以从中获得宝贵的人生启示。希望我们能够在日常生活中，牢记这些名人名言，用于引导我们的思考和行为，从而实现更加美好的人生。
