1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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首先，我们不得不提到艾青的一句名言：“我向往那精深的宇宙，那人类的终极的解答是不可知的。”这句诗句体现了艾青对宇宙的向往和思考。他认为人类终极的解答是不可知的，意味着人类有无尽的探索之旅。人类在这个宇宙中只是微不足道的存在，而宇宙的奥秘对人类而言永远是无法完全理解的。
其次，艾青的诗选中也有许多关于人生的名言名句，如“终于我于逆境中找回了自己”和“人活着就应该有一点个性”。这些名言名句传达了艾青对人生的态度和看法。他认为人生中的逆境能够让人看清自己，找回真实的自己。而个性则是人们在生活中应该拥有的宝贵品质，不应随波逐流，应该勇敢地坚持自己的原则。
艾青的诗选中也有许多关于爱情的名言名句。他写道：“望你养得白些，显出慈祥的希望”和“她从茫茫地平线走来，她的手，软软地搭在我的肩上。”这些诗句表达了艾青对爱情的柔软和渴望。爱情是人类最美好的情感之一，能够让人变得更加温暖、快乐和有希望。艾青通过这些诗句传递出对爱情纯粹而温柔的理解。
除此之外，艾青的诗选中也有许多描绘自然的名言名句。例如，“雨水和空气以轻悠悠的心情结合”和“夜悄悄从屋檐上偷偷爬下，沿着静悄悄的街道蔓延开来。”这些诗句展现了艾青对自然的细腻观察和独特的写意表达。他用诗意的语言描绘了自然界的美丽和神奇，让人们感受到大自然的宁静与和谐。
总的来说，艾青的诗选中包含了许多深刻的名言名句，涵盖了宇宙、人生、爱情和自然等方方面面。通过这些诗句，我们可以感受到艾青对人生的思考和反思，对爱情的渴望和表达，对自然的观察和描绘。他的诗句激励着我们去欣赏自然、追求真实的自我、感受爱的温暖，并对宇宙的奥秘抱有敬畏之心。正因如此，艾青的诗选中的名言名句依然流传至今，仍然深深地触动着人们的内心。
