1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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“文物是一个民族的记忆，是民族的象征。”这是中国古代文化名人鲁迅先生曾经说过的一句名言。他深刻地认识到文物作为一个国家和民族的重要象征和历史见证，承载着民族的文化记忆，因此必须加以保护。正是由于这种意识，鲁迅先生一直致力于文物保护工作，呼吁人们要重视文物的保护，使之成为文化传承的重要环节。
“文明的根本标志是对文化遗产的保护。”这是法国历史学家贝纳尔·雪克斯说过的一句名言。他指出，文明的存在不仅在于科技的进步和经济的繁荣，更重要的是对文化遗产的珍爱和传承。只有保护好文化遗产，才能让文明得以延续下去。因此，我们应该像贝纳尔·雪克斯一样意识到，文物保护是维护人类文明的根本，需要每个人的努力。
“保护文物，就是保护自己。”这是一句来自古埃及的谚语。古埃及人非常重视文物的保护，他们相信文物是祖先赐予他们的宝贵财富，保护文物就是保护自己的过去和未来。这句谚语深刻地表达了人们对文物保护的重要性的认识。我们应该像古埃及人一样明白，文物保护不仅仅是一种责任，更是对自身文明传承的一种负责任的态度。
“文物是一面明镜，反映出一个民族的灵魂。”这是世界文化遗产保护组织前主席祖道尔·罗斯科说过的一句名言。他用“明镜”这个比喻形象地说明了文物的重要性。文物是一个民族的灵魂所在，通过文物我们可以了解一个民族的历史和精神面貌。因此，保护文物就是保护一个民族的灵魂，是重要的文化责任。
“文物的保护是对过去的尊重，也是对未来的传承。”这是墨西哥建筑师路易斯·巴拉岑的名言。他深刻地认识到，文物保护工作不仅仅是对过去的历史的尊重，更是对未来世代的文化传承的关注。只有重视文物保护，才能让后代继续享受和受益于文物所带来的精神和文化财富。
保护文物是每个人的责任和义务。正如中国古代文物保护专家袁珂在他的著作中所说：“文物保护不是权力的游戏，而是人人有责的事业。”他的这句名言深入人心，呼吁每个人要关注文物保护，从自己做起，共同维护人类文明的宝库。
总之，保护文物是对人类文明的尊重和传承，是人人有责的事业。无论是古今中外的名人名言，还是普通人的点滴努力，都体现了文物保护工作的重要性和紧迫性。我们应该像名人们一样深刻认识到文物保护的意义，从自己做起，共同努力，保护好这些宝贵的文化遗产，使之得以永久传承。
