1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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飞鸟九天观世界，是自由的使者，它们在天际中划过一道道优美的弧线，将自身的姿态与大自然的美景相映成趣。王之涣的《登鹳雀楼》中写道：“白日依山尽，黄河入海流。欲穷千里目，更上一层楼。”这一句诗将飞鸟与楼阁融合在一起，通过高处的视野，展示了宽广的世界和未知的遥远。飞鸟代表着我们对美好事物的向往和追求，带领我们进入一个更加宽广、深邃的世界。
飞鸟的飞舞不仅是一种美妙的景观，更是一种生命力的象征。李白的《将进酒》中有一句诗：“欲把西湖比西子，淡妆浓抹总相宜。”这里的“淡妆浓抹”本意是形容女子美丽的妆容，但也可以用来描绘飞鸟在天空中翩翩起舞的姿态。飞鸟的飞翔，如同淡妆浓抹一样，既别致又和谐，给人以美的享受。它们逐风飞翔，展示了生命的激情和对自由的向往，使人感到无限的温馨和惬意。
一个个古人的名句，仿佛是一片片飞鸟在我心中飞舞。诗人杜牧在《秋夕》中写到：“洞庭青草，近中秋时。傍城佳气，千家杨梅竞碧。”这句诗描绘了杨梅树下飞鸟扑棱起舞的美妙景象，也表达出对丰收的期盼和对幸福生活的向往。飞鸟不仅仅是诗人的笔触，更是我们心中那份对美好的追求和珍视。诗词中的飞鸟，在给予我们美的享受的同时，也唤起了对生命的思考和对命运的思索。
飞鸟的飞翔给我们带来了对自由的向往和追求，也为我们揭示了生命的真谛。苏轼曾写道：“人生自是有情痴，此恨不关飞鸟逝。”这是一句深情而苦涩的诗句，表达了人们对逝去的时光和美好事物的留恋之情。飞鸟快速穿过天空的姿态，给我们以启示，它们尽情享受自由，却又如此短暂，这让我们明白了生命的脆弱和短暂。因此，我们更应该珍惜每一分每一秒，努力追求心中的自由和理想。
飞鸟的形象，不仅仅局限于古诗词中，也成为了现代诗人笔下的灵感源泉。当代诗人林则徐在《飞鸟集》中写道：“不见飞鸟惊落声，见行人心自惊落。”这句诗将飞鸟与行人进行了对比，表现了飞鸟的自由与行人的局促。飞鸟凭借自己的翅膀，凌空飞翔，而我们往往被生活琐事束缚，无法自由自在。诗人通过对飞鸟与行人的对比，以此来表达对自由和美好生活的向往，启示人们积极追求内心的自由和挣脱束缚。
飞鸟是诗人们情感的表达者，是人们憧憬的象征。它们以自己的翅膀，翱翔于天际，展示了无限的遐想和想象。飞鸟也是我们心中向往的形象，是我们对自由的追求和无尽向往。我们应该向飞鸟学习，用自己的努力和翅膀，飞向自己向往的目标和美好的未来。愿飞鸟的优雅和自由，永远伴随着我们的心灵，给予我们无穷的激励和希望。
