1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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《菜根谭》在文字间传达出了人们对生活的认知与呐喊，其中最经典的语录之一是：“致愚者书以述志，致智者书以触类。”这句话简洁而深刻地道出了人生的真谛。每一个人穷尽了自己全部的智慧，或许只能触及生活的表面，而无法抵达其最深的内核。智者与愚者之间的差别，就在于智者敢于直面自己的愚昧，能够从愚昧中不断发掘新的智慧。
正如《菜根谭》这本以至理名言著称的著作，其中还有这样一句话：“狼毫毁易书，墨迹破易字。”这句话不仅仅是揭示了文明的崇高与人性的可嘉，更是表达了良知与善意在黑暗面前犹如星光璀璨的哲理。在乌云密布的时刻，人类须要能够像狼毫书写的墨迹一样坚韧，能够用善意与正义震慑黑暗与邪恶。而《菜根谭》的作者也用深思熟虑的文字，向我们展示了一个充满希望的世界。
然而，菜根谭中最具魅力的就是那些表达感悟人生的语录。例如：“失之不取，又何妨。”这句话告诉我们，每个人都一定会遭遇挫折与失落，但我们绝不能因此停滞不前。正如菜农们没有因为收成的缩减而泄气，相反，他们更加努力地耕作。只有经历过挫折与困难的人，才能真正懂得珍惜幸福与成功。
另外一句著名的语录是：“踏破铁鞋无觅处，得来全不费工夫。”这句话极富哲理，它告诉我们人生中最值得追求的是真理与智慧，并且这种追求并不需要花费太多的时间和精力，只要我们用全身心的热情去追求，就能踏破铁鞋无觅处。
除了这些经典的语录，菜根谭中的许多文字都极富智慧与哲理。在这个平凡又如此崇高的书籍里，我们似乎看到了自己的影子，看到了那些被流年消磨的智慧与感悟。而这些感悟也在我们心中跳动、绽放，仿佛万花筒般绚烂多彩。这不禁让我思索起自己的生活。
无论在哪个时代，在哪个角落，人们总是有着类似的追求。我们都希望能够在日复一日的琐碎生活中找到真正属于自己的意义。《菜根谭》的人物命运虽然平平凡凡，但他们的智慧却如灯火般明亮。就像那句著名的名言所说：“宁可明珠一颗，不必马上成龙。”这句话告诉我们，在追求成功的过程中，实现自我价值与成长更为重要。
菜农智慧的升华、小人物人生的诠释、生命尊严的弘扬，这些让《菜根谭》成为一本唤醒人心的书。菜农们把普通菜根变成了智慧灌溉的泉源，他们的言行教诲我们要怀着一颗学习、成长的心去感通生活中的点滴，用活泼的想像力寻找生活中的新奇与美好。
细细品味，《菜根谭》给我们带来的不仅仅是思考生活的智慧，更是人生的感悟。正如那句名言所说：“孤灯不息，心灵不灭。”菜农们辛勤耕耘，坚守初心，他们的智慧、勇敢与善良，就在这些看似浅显的文字中闪耀出灿烂的光芒。
