1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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我们谈论家庭安全。家，是属于每一个人的港湾。亲情的味道在其中弥漫，温馨的光芒照亮了每一个人的内心。正如古希腊哲学家爱比克德所说：“无论一个家庭有多么小，它也对幸福有无限的价值。”家庭的安全不仅仅是生活物质的保障，更是情感的拥抱。当我们身处家庭的怀抱，我们感受到的不仅是房屋的围绕，更是爱的滋润。
关于社会安全的思考，成为了我们不得不考虑的议题。荷兰作家扬·丹共斯曾经说过：“社会安全是一个共同努力的结果。”我们每一个人都是社会的一份子，只有共同的努力和奋斗才能让社会更加和谐、平稳。社会安全是每个人生活的基石，也是我们努力的方向。无论是法律的保护还是文化的传承，都需要我们团结一心，共同为社会的安宁贡献自己的力量。
再者，个人安全是每个人都不能忽视的重要问题。封斯·雷蒙德·布朗曾说：“安全不是一种感觉，而是一种承诺。”个人安全是我们对自己的承诺和责任。它不仅仅是避免危险和保护身体的重要手段，更是培养内心强大和自律精神的关键。只有养成自我保护意识，我们才能更好地迎接生活中的挑战和困境。
此外，网络安全的重要性日益凸显。斯蒂文·坎贝尔曾发出警示：“网络安全不是一个产品，而是一个过程。”随着科技的进步，网络已经成为我们生活中不可或缺的一部分。然而，网络的便利性和无边界也带来了安全问题。保护个人信息、防范网络攻击，是我们每个人都需要关注并积极参与的事务。只有在互联网空间中建立高效的安全机制，我们才能尽情畅游于数字世界的海洋。
我们不得不提到心灵的安全。安德烈·吉德曾经说过：“在和平的时间里，坐得安全如同梦里。”心灵的安全是我们最内在的渴望，也是我们全身心舒展的开端。与自己和谐相处，寻找内心的平静，远离焦虑和烦恼，这是我们追求幸福、得到真正安全感的关键。只有当我们拥有坚强的内心，才能超越困境，实现真正的自我价值。
在这个充满变数的世界里，关于安全的经典句子引领着我们行走在正确的道路上。我们应当珍视家庭的温暖，努力扮演社会的守护者，保护自己的身心，关注网络的安全，培养内心的宁静。安全感是一根无形的纽带，将我们每个人连系在一起，传递着爱、和平和幸福的力量。唯有理解安全的真谛，我们才能真正把握住生活的幸福与美好。
