1.这是极为特殊的历史转折期,物质文明发展到这一步注定了精神(信仰)的缺失,灵魂空虚、物欲横流,人们的精神堕入虚无主义,只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中,有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧,而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么?我们到底该怎样活着?
2.“欲望的规律”:人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐,却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦,快乐充满幻灭感,只是昙花一现。——这个描述有两种含义:一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感;二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段,一旦“熟悉”了对象,大脑就不再接受刺激,感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡,而如果人真的可以永远活着,我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒,或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是:生命的长度无须受制于肉体自然的衰败,它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样,“活着”等于“自然生命时间”,在其间被无常,被疾病,被死神奴役,有的人承受着巨大的痛苦,而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”,这并不是人们的善,反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸?为了尊重生命,我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等,让一切生活平等,让生和死平等。人获得最彻底的自由,人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。(国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。)
5.人们总爱追问人生的意义,其实人生本无所谓意义,因为:存在先于本质,先有“存在”,然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述,“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在,本身是如何得以存在的?——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事:治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了,而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈,只是止痛药。很多人将目光转向宗教,由于他不能真信,因此宗教仅仅是安慰剂,连止痛药都不如。我(龚咏雨)写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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在与他人相处的过程中,我们必须保持度。社交场合常常是我们展示自己的机会,但我们需要明白,在与他人的交往中,度是至关重要的。我们应该学会尊重他人的空间和隐私,不要过于侵入对方的的生活。同时,我们也应该做到言行得体,不使用冒犯性的言语或行为。尊重他人的感受和意见,包容不同的观点,这是我们在交往中需要保持的度。
在工作和学习中,我们也需要有度。过度追求成功、过分强调效率,可能会导致我们疲于奔命,甚至忽略了身心的健康。我们应该在追求卓越的同时,保持良好的工作生活平衡。学会分配时间和资源,不要给自己过大的压力或任务负担。只有合理地安排我们的工作和学习,我们才能保持持久的动力和高效的工作状态。
此外,在情感的对待上,我们也应该有度。爱,是人类最美好的情感之一。然而,爱情也是需要度的。我们需要学会在爱情中保持适度的人际距离,不要过度的占有和依赖对方。爱是相互的,需要相互理解、尊重和包容。我们应该学会平衡个人的需求和对另一半的关怀,让爱情在一种平衡中成长。只有在恰当的度中,我们才能享受爱情的美好。
除此之外,度在应对生活的挫折和考验中也起着重要的作用。我们都会经历起伏和波折,但我们需要有度地面对这些挑战。不抱怨命运的不公和不幸,而是用一种积极的心态面对困难。我们应该学会接受,学会适应,学会从挫折中反思和成长。度使我们能够保持积极的心态,在逆境中寻找希望和勇气。
在生活的细枝末节中,度同样重要。我们需要有度地掌控我们的消费和娱乐。不要过度追逐物质的满足和享乐,而是注重内心的满足和精神的提升。学会节制和克制,避免过度消费和沉迷于虚幻的娱乐世界。只有在适度的消费和娱乐中,我们才能保持理智和清醒,真正享受生活的美好。
度是一种智慧,是对生活的理智和成熟的思考。当我们能够在生活中保持恰到好处的度,我们就能够找到真正的平衡和和谐。度不仅是一种品质,也是一种修养。只有通过日常的学习和实践,我们才能真正拥有度的智慧。
在这个急功近利、效率至上的社会中,我们需要更加重视度的概念。让我们从现在开始,学会思考和感受生活中的每个细节。让我们保持度,保持内心的平静和从容。让我们在人际关系、工作学习、爱情和生活的方方面面中找到和谐和平衡。只有在恰到好处的度中,我们才能拥有真正幸福的生活。让我们懂得凡事要有度,让度成为我们幸福旅程中的指引。