1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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一个人，一个渔樵的工作，不会让我寂寞，不会让我空虚。他给我带来了一片归宿的天地。钓鱼，就是那样的一种愿望，它让你拥有一片属于自己的喜悦。—— 林语堂
在钓鱼中，我们感受到了思考的力量。每当渔线轻轻地被拽动，我们顿时警醒过来，开始思索着鱼儿到底在何方。钓鱼需要观察和思考，需要准确地判断鱼儿的踪迹。正如林语堂所说：“静水深流，量变使我兴奋。”
在钓鱼中，我们领悟到了耐心的重要性。钓鱼是一种等待的过程，而等待是需要耐心的。有时，鱼儿会久久不上钩，但我们不会灰心丧气，因为我们懂得，耐心是必不可少的。美国作家亨利·卢维斯梭尔曾经说过：“耐心是一种动力。它能使永远只有一个问题的人在众多问题了暗中期待。”正是有了耐心，我们才能理解钓鱼的真谛。
此外，在钓鱼中，我们发现了内心的宁静。置身于自然之中，我们能够远离尘嚣，回归内心的宁静。钓鱼让我们远离了城市的喧嚣和压力，给予我们一种放松和恢复的机会。英国作家乔治·赫伯特曾经写道：“如果你总是害怕失败，那你将错失许多人生的愉快时光。”在钓鱼中，让我们敞开心扉，接纳失败，享受宁静。
在钓鱼中，我们领略到了大自然的神秘和美妙。无论是湖泊深渊，湖底岩洞，还是鱼儿跃出水面的瞬间，都让我们感受到了大自然的魅力和美妙。杰克伦敦曾经说过：“生命中最美好的事情是无垠的广阔。”钓鱼是连接着人与自然的纽带，让我们深入地体验到了生命的升华和美好。
钓鱼，是一种在静默中感受自然的仪式。当渔线轻轻晃动，湖泊悄然涟漪，我们仿佛进入了一个神秘的境界。钓鱼，是那样让人陶醉其中，仿佛与自然融为一体。在这个过程中，我们理解到生命的意义，领悟到时光的转瞬即逝。只有在钓鱼的桨声和微风中，我们才能找到内心的宁静和慰藉。
正如赫伯特·胡弗所说：“我们通过追求谦卑而遗失的，比我们曾经获取的更多。”钓鱼，使我们保持了内心的谦卑，感受到了大自然的伟大和我们的渺小。而正是这种谦卑，使我们的人生更加充实和丰盈。
钓鱼，是一种无声的诉说，一种与自然交流的方式。在这沉思的过程中，我们交融了诗意和宁静。正如惠特曼所说的：“一个古人钓于河中，尽其天然之愉快。”在钓鱼中，我们感受到了一种天然而纯净的愉悦，这份愉悦悄然地流淌在我们的心中。
我想引用居里夫人的一句名言来结束这篇文章：“什么也不能用时间来衡量，因为时间是不可衡量的。”在钓鱼中，我们忘记了时间的流逝，感受到了宇宙的力量，仿佛与永恒相融合。让我们在钓鱼的时光里，感受到那份纯粹与宁静，让心灵和大自然永远相伴，直到生命的尽头。
