1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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伟大的哲学家柏拉图曾说：“爱是一颗永恒的火焰。”爱，如同一把火焰，燃烧着我们的生命。在青春年少的时候，我们热血沸腾，对世界充满了憧憬，对爱抱有浪漫的幻想。而随着岁月的积累，我们渐渐成长起来，明白了爱不仅仅是情感的宣泄，更是责任的承担。我们学会了如何去爱，学会了如何去关心和尊重他人。因为爱是无私的，无论是家庭、友情还是爱情，我们都应该用心去对待。
黑格尔说：“世界上只有一种英雄主义，那就是看清生活的真相之后依然热爱生活。”生活是一场充满挑战和不确定的漫长旅程。我们经历了人生的痛苦和困扰，也见证了生活的不易。然而，正是这些经历，考验了我们的意志和勇气。成熟不仅仅意味着个人的成长，更代表着我们看待生活的态度和勇往直前的精神。当我们看淡了名利、看轻了成败，才能真正体味到生活的真谛，发现生活中的美好和感悟到内心深处的充实。
歌德曾说：“诚实是为了人生的长久幸福。”诚实是一个人的立身之本，也是道德底线的体现。无论在什么场景下，我们都应该选择诚实、坦率地面对他人和自己。因为没有诚实，就没有真正的交流和信任。当我们始终坚持诚实的原则，守护住我们心底的良知，才能在温暖如春的友谊和家庭中寻找到幸福的归宿。
德国哲学家康德说：“知识是光明之母。”知识是一束光明，照亮了我们前行的道路。只有通过不屈不挠的努力和不断追求，我们才能拥有更多的知识和智慧。知识的力量让我们超越自己、超越现实的局限，让我们能够在这个世界上成为更好的人。因为有了知识，我们才能够深入思考、勇敢创新，在这个变幻莫测的世界中脚踏实地，奋力前行。
《悲惨世界》中茫茫星海的夜空中，让我们感受到了绝望与希望的交替。维克多·雨果在小说中写道：“夜晚过去之后，总是会有黎明到来。”这句话让我们懂得，无论经历多少艰辛和挫折，总会有希望的曙光出现。当我们丧失了信心，可以停下脚步，仰望星空，感受到生命的奇迹和自己的存在之美。不管是沉浸于音乐的律动，或是自然的美景，都能唤醒我们内心深处的感动和希望。
在生活的长河中，我们或会迷失或会犹豫，但我们一直都在不停地成长和启迪自己。成熟的我们明白了爱的真谛，学会了坚持诚实，追求知识，同时也明白了希望驱动我们向前的力量。让我们把这些智慧凝聚在心底，继续前行。因为成熟并不代表相反，它是我们从未停止追求的起点。让我们用这成熟的智慧，去书写未来的篇章，去迎接更美好的明天。
