1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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傅雷先生写给儿子傅聪的家书中，有一句经典之句：“你要做一个有思想的人，要有自己的主见，也要能尊重别人的主见。”这句简短而含义深远的话语，一直伴随着我思考、感悟。它让人们明白了做人的基本准则和道德观念，引导我们努力成为有情感、有理性、有思考的人。思想滋养着人们，指引着我们追寻真理和梦想的脚步，让我们一同拥抱这句经典之句，并用心去探索其中的真谛。
在这句话中，“有思想的人”被强调并赋予了重要性。作为人类这个非凡的生命，我们注定要思考、要有独立观点。相比其他生物，人拥有发达的大脑和思维能力，这使得我们能够对世界和现象有更深入的认识和思考。我们思考，是为了解开未知的谜题，是为了找寻生命的意义。思想是一把开启智慧之门的钥匙，是指引我们前行的明灯。只有具备了思想，我们才能真正理解世界，积极参与社会，用智慧去面对问题和挑战。
仅仅拥有思想还远远不够，我们还要具备自己的主见。拥有自己的主见意味着我们有自己独特的想法和价值观，不被人云亦云，不盲从潮流。每个人都是独一无二的，拥有自己的经历、教育和价值观，这些都构成了我们的个性和思维方式。当我们有了自己的主见，就能够更加明确自己的目标和方向，不会受到他人的干扰和摆布，坚定地追求自己的理想和梦想。自己的主见是自己思考的结果，是对世界的独立观察和理解，它是我们与众不同的标志，让我们在不断探索中不失去自我，有勇气承担自己的选择和决策。
然而，我们在坚持自己的主见的同时，也要能够尊重别人的主见。每个人都有自己的思考方式和价值观念，与他人保持一定的尊重和接纳，是成功交流和理解的关键。世界之大，充满了各种不同的声音和观点，我们不可能总是和别人意见一致。但这并不代表我们可以去抹杀对方的主见，而是要学会倾听和尊重对方。他人的主见可能是基于不同的背景和思考，我们应该以宽容的心态去理解他们的观点，尊重他们的选择和决策。尊重别人的主见不仅体现了人与人之间的平等和包容，也让我们在与他人的互动中获得更多的能量和智慧。
当我们做到有思想、有自己的主见，并且能够尊重别人的主见时，就能成为真正的有情感、有理性、有思考的人。有情感是指我们善于感知和表达自己的情感，懂得与他人分享喜怒哀乐，体验生活中的各种情绪。有理性是指我们能够客观地分析问题和解决困难，不被情感所左右，用理性去评估和判断。有思考是指我们能够不断地思考、质疑和追求真理，不满足于肤浅的认知，而是要深入思考事物的本质和原因。有情感、有理性、有思考，使我们成为一个真实而完整的人，能够更好地与他人相处和共同进步。
