1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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第一段
冯唐曾说：“总有一天，你会明白，人是一种奇特的动物，为什么会活得自虐，为什么我们总是把别人的经验当成自己的结局。”这句话道出了人们对于自我封闭、难以接纳他人经验的现实。人们往往愿意用自己的错误来教育他人，却难以接纳别人的经验，自主思考。
第二段
冯唐的文字中充满了对于生活的独特洞察，他曾说：“人生就是一个学习如何被深情厚意接纳的过程。”他的这句话深深触动了我。生活中我们常常会遇到各种困难和挫折，有时我们会感到被这个世界抛弃，而冯唐告诉我们，生活并非如此，生活是一个接纳和被接纳的过程。只有学会如何接纳他人的深情厚意，我们才能真正融入这个世界。
第三段
冯唐深知自我与他人的相互连接，他说：“一个人要想做到真正自由独立，必须承认他在别人身上的影响力。”这句话以俯视人生的姿态告诉我们，与他人的联系是构建自我独立和自由的基础。我们不应该把自己封闭在一个孤岛上，因为我们的存在本身就与他人息息相关。我们应该珍惜与他人相处的机会，从中学会成长和进步。
第四段
冯唐对于生活中的错误和失误也有自己的独特见解。他说：“犯过的错误是唯一成熟的资本。”这句话饱含着对于失败和痛苦的理解和释怀。人生中难免会遇到失败和挫折，但只有从错误中吸取教训，才能真正成长。冯唐告诉我们，错误并非可怕的事情，只要我们能够坦然面对并从中学习，我们就可以把它们转化为成长的机会。
第五段
在冯唐的文字中，我们不仅找到了对于人生的洞察和思考，还找到了对于情感的深沉抒发。他说：“感情的满足源于自我的突破。”这句话告诉我们，情感的满足不仅仅来自于他人对我们的关怀和爱护，更源于我们自身对于情感的接纳和表达。只有在自我的突破和情感的沟通中，我们才能真正感受到爱和幸福。
结尾段
