1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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\"我们不是因为中国如何伟大了而自豪，而是因为中国还不够伟大而自责。\"这句话简洁明了，但蕴含的情感却深入人心。在许多人眼中，中国已是世界的第二大经济体，一片繁荣景象，但戴旭却告诉我们，我们不能被眼前的成就冲昏头脑，应该看到我们还有许多不足之处。他的话语透露出了自责与责任，对于国家前途的深深担忧。这种博大的爱国情怀，让我为之动容。
\"百姓何需谦卑如土，一人堪抵千人战。”这句话包含了对于每个普通百姓的赞颂和鼓励，带给人们信心和希望。在现代社会，很多人面对着各种挑战和艰辛，有时会感到力不从心，但戴旭的这句话告诉我们，每个普通人都是伟大的，自己的力量是无穷的。当我们相信自己的价值时，就能为国家和民族作出更大的贡献，这种鼓励和激励令人深思。
\"爱国需要有真正的努力，而不仅仅是口头上的空谈。\"这句话让我想起了很多人抱怨国家问题，却不愿意做出实际行动的场景。这句话点出了许多口头上的爱国者，但却缺乏行动力的现象。戴旭的话语督促我们不要只停留在空谈和抱怨中，而是要真正行动起来，努力为国家的发展尽自己的一份力量。爱国应该是实实在在的，通过自己的努力去改变和提升国家的形象。
\"当你觉得局势严峻时，就应该自寻出路。”这句话让我想起了那些在困境中咬紧牙关、奋发向前的人们。面对困境与挑战，戴旭告诉我们不能退缩，而是要寻找问题的破解之道。只有保持积极乐观的心态，并不断寻找解决问题的方法，才能够克服困难，走出困境。这句话给予了我战胜困难的勇气和力量。
戴旭的经典语录，用简洁而精准的语言，表达了他对国家、民族和人民的深情厚意。他用爱国情怀唤起了人们对国家的关注和热爱，用勇气和决心点燃了人们面对挑战时的希望和动力。他的经典语录，给了我许多思考，也让我更加珍惜国家与人民。
以戴旭的经典语录为起点，我思考作为一个普通人，应该如何践行他的理念。我认为，与其只是附和他的话语，不如从自身做起，用实际行动去承担更多的责任。作为一个公民，我应该有敬畏法律和秩序的意识，遵纪守法，为社会的稳定与和谐做出贡献。我应该注重个人的修养和素质提升，通过不断学习和实践，提升自己的能力，为国家发展提供更好的人才支持。再者，我应该主动关心社会问题，参与公益事业，用自己的力量关爱弱势群体，促进社会的公平正义。
