1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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兵临城下，是一场无言的战争。炮火轰鸣，弓弩呼啸，战马奔腾，血腥的战场上，流淌着无尽的生命之泉。这时的城池岌岌可危，守城的士兵们面对敌军的压力和威胁，勇敢坚守着自己的信念，为了家园，为了国家，他们义无反顾地战斗着。
\"人在困境之中，才能发挥出真正的潜力。”这是一句鲜有人知的兵临城下的经典语录。困境让人变得更加勇敢，让人变得更加坚强。在敌军强大的压力之下，人们不断挣扎，不断抗争，用自己的力量守护着那片土地，守护着自己的家园。
经典的语录中，还有这样一句：“兵临城下，胜利的唯一方式是无畏地面对。”面对敌军的压力和那即将降临的危险，唯有无畏，才能切实地应对。因此，在战场上，需要的不仅是勇气，还需要的是智慧。只有智慧和勇气相结合，才能够在逆境中找到一条生路。
在兵临城下的战场上，不仅有战士们的勇敢和智慧，还有城里的居民们的乐观和坚强。他们不畏敌人的压力，他们团结一心，共同守护着自己的家园。在一次次的炮火轰击中，城民们用自己的信念支撑着，他们相信，胜利将属于他们。
兵临城下的战场上，还蕴藏着无尽的辛酸和泪水。有句语录说道：“战场上，谁不流泪？”那是一种内心深处无法言说的痛苦和不舍。每一滴泪水，都沉甸甸地承载着这场战争的无奈和痛苦。但是，痛苦终将过去，战争也会结束，而城池依然屹立。
在经典语录中，还有这样一句：“兵临城下，唯有坚持和团结。”唯有坚持和团结，才能够战胜敌人，在这场战争中保存自己的尊严和尊重，守护着城池的荣誉。因此，在兵临城下的时刻，我们必须坚守自己的信念，团结一致，互相支持。
兵临城下，意味着一场生死之战即将开始。战场上的每一个人都承受着巨大的压力，每一个人都在为了自己的生存而战斗着。战争不仅带来死亡，更带来了变革。正因为兵临城下，我们才得以见证历史的发展而变化。
兵临城下的时刻，无疑是最艰难的时刻，但也是最美丽的时刻。每一次战火熄灭，每一次胜利的到来，都让人感受到了生命的可贵和坚韧的意志。这是一种对生命的敬畏，一种对勇敢和智慧的崇敬。
兵临城下，这四个字，见证了无数个瞬间。战火中的喧嚣，城内的困惑，每一个人都在挣扎着。但是，正是因为有了困境，我们才能看到人性的真实面目，才能够感受到生命的宝贵。
在兵临城下的时刻，每个人都在承受着困境的痛苦，但也正是这困境磨砺出了每个人的坚韧和勇气。我们在想要生命长存的时候，也应该记住每一次痛苦的历程。
