1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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在我看来，委屈是生活中的一种陪伴，是一种可以使我们更加坚强的锤炼。正如古人云：“吃得苦中苦，方为人上人。”委屈是生命的一种考验，只有懂得承受，才能真正成长。无论是在工作中的挫折，还是在人际关系中的不公，只要能够坦然面对，勇敢承受，我们就能从中获得更多的智慧和力量。
回首历史长河，我们可以找到许多承受委屈的经典语录。其中，孔子的一句名言让我印象深刻：“知者不惑，仁者不忧，勇者不惧。”这句话给了我们一种无悔的勇气，告诉我们要有信心和勇气面对生活中的挫折和委屈。无论遭遇什么样的打击，只要我们保持积极的心态，坚信自己的价值和能力，相信风雨过后必将迎来美好的彩虹。
另一位伟大的思想家庄孔径也曾说过：“古之人，其知有限，而好古者，其智亦不及矣。”这句话深深地诉说了一个道理，即我们不能总对已经发生过的事情耿耿于怀，而是要学会释怀，放下过去的委屈。与其抱怨和埋怨，不如用心去思考如何让自己更好地面对未来的挑战。
委屈，是一种让人难以承受的情感体验，但也是一种让人更加坚强的力量。在我们面对委屈时，可以多想一下乔治·华盛顿的一句名言：“凡事都有两面，我们可以选择两种态度：受害者或者战胜者。”这句话告诉我们，人生道路上的委屈并非不可承受之事，而是需要我们以积极的态度来面对并化解的。只有这样，我们才能真正从中获得成长和收获。
在人际关系中，也常常会遇到委屈。然而，我们可以选择释怀和宽容，换位思考，去理解他人。孔子曾说：“己所不欲，勿施于人。”这句话告诉我们，当我们感受到他人对我们的委屈时，也应该时刻提醒自己不要将这种委屈传递给他人。宽容和理解不仅能够化解矛盾，更能让我们在人际关系中获得更多的和谐与喜悦。
委屈是人生中需要面对和承受的一种情感体验，但我们可以用一种积极的态度来面对委屈，将其转化为一种成长的机会。正如科学家爱因斯坦曾说：“机遇总是留给有准备的人。”只有勇于面对委屈，承受委屈，我们才能为自己创造更多的机遇与可能。
在人生的道路上，委屈是无法避免的，但我们可以选择用一种不同的眼光来看待它。委屈并不是生活对我们的惩罚，而是一种成长的催化剂。只要我们对待委屈时能够保持积极的心态，勇敢面对，我们就能从中收获更多的智慧和力量。因此，让我们勇敢地面对委屈，用宽容和理解去化解，让自己的心灵更加坚韧，迎接人生的风雨与阳光。
