1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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谋略定于人，但言语出于耶和华
这句箴言告诉我们，我们可以制定计划和策略来实现目标，但我们必须谨慎选择我们的言行。我们的言语应该来自于上帝的智慧和指引，而不是出于我们自己的私心和自私。
愚昧人的性情立即显露
这一箴言提醒我们，人的本质和品质无法长期伪装。如果一个人是愚蠢和无知的，他的真实性格将在不经意间显露出来。因此，我们应该努力改善自己的品质，避免愚蠢和不明智的行为。
听劝教使人有智慧
这句箴言强调了倾听他人的智慧和教导的重要性。通过虚心接受他人的指导和批评，我们可以获得更多的智慧，并做出明智的决策。我们应该学会谦虚地接受他人的建议，而不是固执己见，这样才能不断成长和进步。
心安妨碍致病，愿意快乐为良药
这一箴言提醒我们，消极的情绪和内心的不安会影响我们的身心健康。相反，保持乐观和积极的心态，对身体和心灵都有益处。我们应该学会寻找快乐和喜悦，尽量避免忧虑和焦虑。
行善事待待人好，拯救人随时来到
这一箴言告诉我们，行善和善待他人是我们的责任和义务。通过帮助他人、关心他人和给予他人希望，我们不仅造福于他人，也能拯救他人的生命和灵魂。我们应该时刻准备着去帮助那些需要帮助的人，给予他们温暖和关爱。
尊敬神的人得生命的恩典
这句箴言告诉我们，敬畏上帝并遵守他的戒律是我们得到生命恩典和祝福的关键。通过敬畏上帝，我们能够获得智慧、指引和保护。我们应该尊敬并奉行上帝的道路，这样我们就能在生活中得到他的祝福和恩泽。
听从父母的劝言使人明智
这句箴言强调了尊敬和听从父母的重要性。父母是我们生命中最早、最亲近的导师和指导者，他们的劝言和教诲能够帮助我们成为明智和负责任的人。我们应该谦卑地倾听父母的智慧和经验，并以此为指引来做出正确的决策。
箴言十九章中的这些教导和思考，提醒我们在生活中保持谨慎和明智的行为。通过倾听他人的智慧、关心他人的需要、敬畏上帝并尊敬父母，我们能够获得智慧和引导，以及在生活中取得成功和幸福。
