1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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箴言23：19-21 耶和华，我的孩子，你是要走向好的去处与拟议的事心满意足。我在这里教导你遵循正直的道路。这样，你可以在真理和公正中找到快乐和满足。人的内心会感到愉悦，当你与明智的人共度时光。善良的忠告是值得铭记的，特别是当它来自智者。然而，有一个警示，关于享乐容易导致痛苦。
毁灭性的享乐
享乐似乎是一种令人愉悦的经历，它提供了一种快乐的逃避现实的途径。然而，当我们沉迷于过分的享乐，它实际上会变得毁灭性。人们容易迷失在享乐的追求中，指望它来填补内心的空虚。然而，短暂的享乐只会掩盖现实的问题，而不是解决它们。与此同时，沉湎于无度的欢愉可能导致身心的疲惫和疾病。箴言23提醒我们要谨慎对待享乐，因为它可能成为一条通向痛苦的道路。
真正的满足
箴言23:26 儿阿,要将你的心归向我, 你的眼目要喜悦我的道路 。
真正的满足不在于追求短暂的欢愉，而在于寻找内心的平静和与上帝的关系。我们的内心是一个永恒的存在，追求物质的享乐只会带来短暂的满足感。然而，当我们将内心的焦点转向上帝，寻求与祂的联系和明智的引导，我们便能找到真正的满足。与上帝同行使我们的生活具有更深层次的意义，并给予我们内心的平安和喜悦。
智慧的道路
箴言23:23 你要买真理,不可卖, 也要买智慧,训诲,和聪明。箴言23提倡追求智慧和真理的价值，并将其放在享乐之上。智慧是一种能够指导我们在生活中做出明智决策的财富。与享乐相反，智慧是一种持久的资源，它能够帮助我们在困难时刻找到正确的道路。智慧的道路可能并不总是轻松的选择，但它将带来更深层次的满足和成就。
与明智的人为伍
箴言23:20 只有那不愿与酒徒为伍, 那不愿与贪吏吃饭的人。 与明智和善良的人为伍是发展智慧和正直品质的重要途径。身边的朋友和同伴可以对我们的价值观和行为产生重要影响。选择与明智的人为友，我们将受益于他们的经验和理性的建议。与智者的亲近会激发我们发展自身的智慧，使我们能够更好地处理生活中的挑战。
箴言23 教导我们要谨慎对待享乐，不要滥用短暂的欢愉，而是追求与上帝的关系和真正的满足。通过购买真理和智慧，我们将能够在生活中找到正确的道路，并与明智的人为伍，取得更加成功和有意义的人生。让我们牢记箴言23，遵循其中的智慧，以充实和丰盈的方式过好我们的人生。
