1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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散文集的题目《朝花夕拾》蕴含了丰富的意义。太阳升起时，花朵绽放，追寻阳光与温暖；而太阳西下时，花朵凋谢，寻找遗失的美好与伤痛。这个题目通过对朝花和夕拾的描写，将人类遭遇的快乐和痛苦有机地结合起来，展现了人生的起伏与曲折。
在《朝花夕拾》中，鲁迅先生的文字流淌着柔情脉动。他以细腻入微的笔触，描绘了患难之中的真挚情感。例如在《从百草园到三味书屋》一文中，鲁迅先生以朴实的语言，讲述了一个小儿与夕阳相爱、相救的故事。小儿用自己的温暖拯救了夕阳，而夕阳也用自己的光芒照亮了小儿的路途。这样一个微小而珍贵的瞬间，让人感受到了深切的人情味和美好的人性光辉。
朝花夕拾中的好句，如同闪耀的明珠，在文字的海洋里引人注目。鲁迅先生用细腻的笔触，描绘了人们生活中的点点滴滴。例如《探春纪事》一文中，他描写了小镇上暮春时节的景色： “此时黎明未续，南北街尚无行人。门前的干得七硬八结的泥土上，泡满了星星点点，仿佛过去下过雨。”这个句子用简练的文字，把读者带入了一个寂静而如画的场景中，使人仿佛置身于那小镇的美丽景色之中。
鲁迅先生的散文描写，更是有着深情的表达。例如《狗的命运》一文中，他以自己养狗多年的经历，讲述了狗与人之间深沉的情感纽带。他写道：“猜得准是能说。当我是奸诈的时候他就用奸诈，温顺的时候他也是温顺的，对贫苦时就知道作报应，次次都不苛待。”这段文字表达了对狗的赞美和感悟，也表达了对人与动物之间真挚情感的理解。
《朝花夕拾》中的好句，通过情感的渲染和细腻入微的描写，犹如一颗颗珍珠，闪烁着温暖人心的光芒。这些句子，表达了作者对于人生的思考和对于人与人之间情感的感受。他通过对生活的观察和思考，让我们反思人生的真谛，思考人与人之间的关系。
《朝花夕拾》中的好句，如同一阵清风拂面，给人以舒适和欣慰。这些句子让我们感受到了人性的温暖与美好，也让我们对自己的生活和人际关系产生了深刻的思考。正是因为有了这些好句的存在，我们更加坚定地相信，人与人之间的真情与理解是可以感受到的，而这种感受会成为我们生活中最宝贵的财富。
《朝花夕拾》这本散文集以抒情的风格，通过对朝花和夕拾的描写，展现了人生的起伏与曲折。其中的好句如同一颗颗璀璨的明珠，以其细腻的笔触和深情的表达，打动了读者的内心。这些好句让我们重新审视了自己的生活和与他人的关系，让我们深刻地思考了人生的真谛。希望《朝花夕拾》中的好句，能够给读者带来更多的温暖和启迪，感受到人与人之间真挚情感的力量。
